Мудрость Хаджа и его духовное понимание
«И объяви людям о хадже! Пусть они придут к тебе пешком и на исхудавших (от преодоления трудного пути) верблюдах, из самых отдалённых мест» (Хадж, 27).
Хадж – один из пяти столпов ислама, стерегущий целостность религии. Одно из особых его достоинств состоит в том, что именно во время него был ниспослан аят, объявляющий об окончании формирования ислама:
«Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Свою милость для вас, и Я доволен исламом, как религией для вас» (Маида, 3).
Хадж наполнен глубоким смыслом и в душе каждого верующего занимает особое место.
Это интересно! Читайте также: Самые ценные дни месяца Зульхиджа
Что же такое хадж помимо религиозного ритуала?
Благородный Посланник ﷺ говорил: «Паломники, совершающие хадж или умру, – это гости Аллаха. Если они попросят Его о чём-либо или будут молить о прощении, то Он исполнит их просьбы!» (Ибн Маджа).
Разве могут живые, кроме пророка Мухаммада ﷺ, пойти к самому Господу? Потому хадж – это путь к временной, а может и не к временной смерти.
Неспроста верующие, собирающиеся в этот путь, уже на интуитивном уровне мечтают отдать душу во время паломничества. А каноны религии запрещают совершать хадж должнику или на деньги, взятые в долг. Ехать туда следует подготовившись так, словно бы не будет возвращения назад.
Несмотря на современное благоустройство и уютные транспортные средства, путь хаджа не лёгкий. Верующие преодолевают его только ради любви и тоски по Создателю, прибывая к Нему измождёнными, как говорилось в аяте.
Были времена, когда на совершение хаджа уходили годы пути, таящие для паломников много опасностей. Но это не отбивало желание верующих выполнить завет Всевышнего.
Ведь истинное паломничество – это искреннее рвение к своему Создателю и душой и телом, без устали повторяя: «Ляббайк! Аллахумма ляббайк! (Я перед Тобой! О, мой Господь, я перед Тобой!)»
Хадж: в чем истинный смысл пятого столпа ислама?
Хадж и умра представляют собой ежегодное посещение Каабы, чтобы выразить свое почтение дому Аллаха
Читайте также:
-
Противоядие от высокомерия
Высокомерие лежит в основе множества грехов – грехов сердца, рук и, конечно, языка. Но самый больший вред высокомерия наносится сердцу, в котором нафс расположен не только выше других людей, но и вообще законов, установлений Всевышнего. Высокомерие может быть частичным, когда в чем-то человек придерживается границ дозволенного, а в чем-то пересекает. И все же в малом ли, большом ли количестве вред его слишком губителен, чтобы мириться с его наличием в сердце.
-
Можно ли читать Коран в доме, в котором на стенах развешаны картины или портреты?
Естественно, на картинах могут быть разные изображения, да и сами картины могут иметь разное качество. На них могут быть изображены люди, а также неодушевленные вещи. В том случае, когда в комнате имеются картины, на которых представлены неодушевленные предметы и пейзажи, то...
-
15 вещей, предвещающих беду для уммы
По преданию от Али (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Беда непременно постигнет мою умму, если она начнет делать пятнадцать вещей.
-
Самое легкое наказание в аду
Факих Абу Ляйс (да будет милостив к нему Аллах) передал со своим иснадом от Пророка (с.г.в.). Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Адский огонь горел тысячу лет, до тех пор пока огонь не стал красным. После этого он горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал белым. Затем адский огонь горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал черным. Огонь ада черный, как мрачная ночь».
-
Кто хоть раз в жизни произнесет эти слова, тот перейдет через Сират подобно молнии
-
Что будет, если нарушить порядок омовения?
Обязательно ли соблюдать порядок при омовении? К примеру, если по забывчивости человек перепутал очередность омовения тех или иных органов, нужно ли брать его снова, или нет в этом необходимости?
-
Дуа для избавления от слабости и трусости
Все согласны в том, что быть смелым и решительным гораздо похвальнее, чем трусливым и малодушным. Но как приобрести эти похвальные качества?
-
Почему Аллах избрал своим другом именно пророка Ибрахима (а.с.)?
«Повествуется, что однажды Всемогущий Аллах спросил Ибрахима (мир ему): «Знаешь ли ты, почему Я избрал тебя Своим другом?» Пророк ответил: «Не знаю, Господь. Так почему же?» Аллах сказал...»