Ад состоит из нескольких ступеней, которые отличаются степенью тяжести мучений. По этому поводу так сказано в Благородном Коране:
«И, поистине, Ад – это место, обещанное им всем [кто последует за тобой]. У него семь ворот. В каждые из них войдет определенная часть [обитателей Ада]» (Аль-Хиджр, 43-44).
Передается от Ибн Умара (р.а.), что посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «У Ада есть семь ворот (семь ступеней)» [Ат-Тирмизи, Тафсир: 16, № 3123, 5/297].
Следовательно, врата грешных мусульман, иудеев, христиан, сабеев, огнепоклонников, многобожников и лицемеров будут разными, как и уровни их местонахождения: Хавия, Сакар, Саир, Джахим, Лазза, Хутама и Джаханнам.
Муфассиры толкуют слово «врата» в аятах как «ступени, уровни» [«Тафсир» Ибн Касира, 2/552; «Тафсир» ат-Табари, 14/25].
Есть и другие аяты, которые указывают на наличие разных ступеней Ада:
«Поистине, лицемеры окажутся на самом дне Ада, и ты не найдешь им помощника [который смог бы защитить их от огня Ада]!» (Ан-Ниса, 145).
Также Всевышний Аллах употребил слово «степень»:
«Разве тот, кто искал довольства Аллаха, подобен тому, кто воскрес под гневом Аллаха, и чьим пристанищем будет Ад?! Как же плохо это место! Они на разных степенях перед Аллахом, и Аллах видит все, что они делают» (Аль-Имран, 162-163).
По этому поводу Абдуррахман ибн Зейд ибн Аслям (р.а.) сказал следующее: «Ступени Рая упорядочены снизу верх, а Ада – сверху вниз» [Ибн Раджаб аль-Ханбали, «ат-Тахвиф мин ан-нар ва ат-та‘риф би хали дар аль-бивар», с. 69-70].
Верхняя ступень Ада – самая «мягкая» с точки зрения тяжести наказания. По этому поводу Язид ибн Абу Малик аль Хамадани (р.а.) сказал следующее: «Огонь Ада состоит из семи частей. Верхняя его часть просит убежища у Всевышнего Аллаха от его нижней части, чтобы тот не навредил ему».
Передается от Лукайта ибн Амра (р.а.), что посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Эй, Укайль!) Клянусь Господом твоим, воистину, у Ада есть семь ворот. Расстояние между двумя вратами составляет 70 дней пути всадника» [Хаким, «аль-Мустадрак», № 8683, 4/605].
Это интересно! Читайте также: Наказание теснотой и огнем со всех сторон: кого ждет оно?
1. Джаханнам.
5. Сакар.
2. Лазза.
6. Джахим.
3. Хутама.
7. Хавия.
4. Саир.
[«Тафсир» Ибн Касира, 2/552; Ибн Раджаб аль-Ханбали «ат-Тахвиф мин ан-нар ва ат-та‘риф би хали дар аль-бивар», с. 70].
(Фото: shutterstock.com).
Помогите мне, пожалуйста. Я читаю намаз некоторое время – месяц или два, потом бросаю, потом снова начинаю… Начинаю сам себя ненавидеть...Как мне быть? Я уже так устал! Что только не лезет в голову!
Опираясь на хадисы, мы можем сказать, что некоторые животные видят джиннов. По преданию Абу Хурайры (р.а.) Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Когда кричат петухи, просите у Аллаха по больше, ибо они увидели ангела. Когда вы слышите крик осла, то прибегайте к помощи Аллаха от Шайтана, ибо осел увидел Шайтана». (Бухари, Бадуль-халк:15, №3127, 3/1202; Муслим, Аз-Зикру ва дуа:20, №7096, 8/85). По мнению некоторых ученых, можно обратиться к Всевышнему с просьбой в момент, когда кричат петухи. Это связанно с тем, что в этот момент ангелы говорят «Амин» на совершаемые молитвы
Являясь религией Бога, она дана человечеству как Истина, вечная и нерушимая. Это путь, откровение на пути к Всевышнему. Ислам — это дарованные объятия Создателя, оберегающие от погибели и разрушения души. Ислам — гарантия спасения и бессмертия, религия праведности и смирения, определяющая категория нравственности и благоверности всех правоверных.
Младенцу следует давать звучное и красивое имя, имеющее глубокий смысл. Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) по этому поводу говорил: “В Судный день вы будете призываться на Суд Всевышнего по вашим именам и именам ваших отцов. Потому нарекайте детей ваших благозвучными именами”.
Кёсем-султан была одной из самых влиятельных женщин в истории Османской империи. Она вступила в политическую борьбу после смерти своего мужа султана Ахмеда I. Некоторые историки считают, что она мастерски манипулировала людьми, а некоторые называют ее спасительницей империи.
Прежде всего, следует отметить, что с точки зрения нашей религии смотреть на места...
Имам Абу Ханифа говорил, что в году есть пять дней, в которые совершение умры считается макрухом. Этими днями являются:
Если бы религия Ислам была религией жестокости и притеснения человека, а Всевышний Аллах – карающим и строгим к Своим рабам, то в Исламе не ценилось бы такое качество как «сатр» - сокрытие своих и чужих грехов. Арабское слово «сатр» значит «скрывать», «покрывать», «прятать» чьи-либо недостатки и ошибки.