Фото: vectornation / shutterstock.com
1. Доказательство из Сахиха аль-Бухари:
Имам аль-Бухари (رحمه الله) в своем «Сахихе» передал, что Пророк ﷺ сказал женщинам в день праздника фитр: «Раздавайте милостыню, даже из ваших украшений».
Аль-Бухари добавил: «Он (то есть Пророк ﷺ) не сделал исключения между обязательной милостыней (закятом) и добровольной».
Ибн Хаджар (رحمه الله) в «Фатх аль-Бари» говорит, что: «аль-Бухари (رحمه الله) в этом мнении согласен с ханафитами относительно дозволенности выплаты закята аль-фитр деньгами, а также относительно дозволенности выплаты замещающей стоимости (عِوَض) в закяте».
Аль-Бухари (رحمه الله) также выделил специальную главу под названием: «Глава о выплате [в закяте] не самих продуктов, а их стоимости» (باب العرْض).
Это указывает, что один из самых авторитетных передатчиков хадисов — Имам аль-Бухари (رحمه الله) — склонился к дозволенности выплаты стоимости вместо натуральной формы, что укрепляет мнение ханафитского мазхаба.
2. Поддержка мнения о дозволенности выплаты стоимости большим числом учёных:
Некоторые ошибочно думают, что Абу Ханифа (رحمه الله) единственный, кто высказывался в пользу дозволенности выплаты закята аль-фитр в денежной форме. Однако факты говорят об обратном.
Шейх аль-Хабиб ибн Тахир (رحمه الله) собрал список уважаемых учёных и сподвижников, поддержавших этот подход:
Из числа сподвижников (رضي الله عنهم أجمعين):
Абу Исхак ас-Саби’и (رحمه الله), один из таби‘инов среднего поколения, сказал: «Я застал сподвижников, и они отдавали в закят аль-фитр дирхамы по стоимости еды» (См.: Мусаннаф Ибн Аби Шейба, 3/174; Умдат аль-Кари, 9/8).
Из числа таби‘инов:
Из имамов мазхабов (رحمة الله عليهم أجمعين):
Как вычисляются размеры фитр-садаки, фидии и нисаба по выплате закята?
3. Доказательство по аналогии (قياس):
Пророк ﷺ сказал Му‘азу (رضي الله عنه), когда отправлял его в Йемен: «Бери зерно с тех, у кого есть зерно, овцу — у владельцев овец, верблюда — у владельцев верблюдов…»
Это ясно указывает на выплату в виде имущества (натуральной формы). Однако сам Му‘аз, да будет доволен им Аллах, понял суть обязательства — помощь бедным — а не буквальный смысл. И он сказал жителям Йемена: «Принесите мне одежду — хамис или лабис (разные виды тканей) — вместо ячменя и кукурузы. Это будет для вас легче, а для обитателей Медины — полезнее».
И Пророк ﷺ одобрил это. То есть, если дозволено заменить натуральную форму на денежную в “основной закят”, который выше по значению, — то в закяте аль-фитр это дозволено тем более (по принципу “а фортиори”).
4. Доказательство через цели шариата (المقاصد):
Закят аль-фитр был узаконен с двойной целью, ясно указанной в хадисе: «Очищение для постящегося от пустословия и непристойности, и пища для бедных» (Абу Дауд).
В другой передаче, хотя и слабой, передано: «Освободите их от необходимости просить в этот день».
Следовательно, главный смысл закята аль-фитр — дать бедняку почувствовать радость праздника и облегчить его положение.
А если деньги — удобнее и эффективнее для этого, то они ближе к цели шариата, чем мешок пшеницы, с которым человек не знает, что делать.
Дополнительное усиление ханафитской позиции:
Итог:
Аргументы ханафитов о дозволенности выплаты закята аль-фитр деньгами основаны на0:
Мнение о дозволенности выплаты стоимости в закяте аль-фитр — однозначная позиция ханафитского мазхаба, а также авторитетная и глубокая традиция, подтверждённая многими поколениями учёных.
На основе материала начальника отдела по шариатским вопросам ДУМ РТ Булата хазрата Мубаракова
Один мужчина сказал: "Женственность- это из разряда вечных ценностей. Это как дышать, кушать, писать, пусть не модно, но без этого никуда !". Мужчин мы априори наделяем умением забивать гвозди , чинить санитарную и другую технику , налаживать всякие неисправности по дому , строить дома и дороги, организовывать и руководить…
Тюбетейка – старинный национальный мужской головной убор, который имеет важное значение в исламе. Слово «тюбетейка» произошло от тюркского «тюбе» - вершина. Этот головной убор является украшением и неотъемлемой частью мужского религиозного костюма.
Когда Пророк Мухаммад (ﷺ) переселился в Медину (совершил хиджру), каждый ее житель хотел, чтобы Посланник Аллаха остановился именно у него. Однако Пророк (ﷺ) сказал: «Пропустите мою верблюдицу, ибо она идёт по божественному велению».
Сначала в общих чертах рассмотрим вопрос, касающийся цветовых оттенков. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не концентрировал внимания на каком-то конкретном цвете. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), одевавшийся всегда чисто и аккуратно, отдавал предпочтение неярким оттенкам, которые не бросались в глаза и не привлекали к себе внимание. В одном из хадисов говорится:
Знаю что у каждого человека уже своя судьба с рождения, каждому человеку суждено быть уже с рождения, с тем с кем решил Аллах. Если можно расскажите пожалуйста про это что-нибудь. Про судьбу и про вторую половинку, которую нам Аллах предписал.
Достоинства места, который Аллах сделал самым лучшим в этом мире
Прежде всего, следует отметить, что с точки зрения нашей религии смотреть на места...
Мы жаждем перемен в жизни. Стремимся, чтобы наша жизнь стала лучше, интереснее, богаче. Чтобы книга судьба открыла нам новые счастливые главы.
