Ответ:
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!
Нет сомнения в том, что социальные сети стали важной частью современной жизни. Об этом свидетельствует огромное количество пользователей этих сетей.
Хотя сайты социальных сетей могут использоваться для полезных и дозволенных вещей, как даават, распространение религии, продвижение бизнеса, обмен новостями, но все-таки гораздо чаще они используются в запретных целях, как общение с противоположным полом, просматривание чужих личных фотографий, пустые разговоры. В результате только меньшинство пользователей воздерживается от недозволенного использования социальных сетей.
В дополнение к вышесказанному есть другой вред от этих сайтов:
Некоторые пользователи используют информацию о статусе пользователя в запретных целях. Огромное количество времени тратится впустую пользователями для просматривания чужих страничек и информации. Кроме того, слишком личная информация позволяет другим пользователям делать непристойные комментарии к чужим статусам и заниматься сексуальными домогательствами. Таких инцидентов отмечено очень много, и их количество возрастает с тревожной скоростью.
Что касается размещения фотографий в социальных сетях:
Многие пользователи размещают свои фотографии в своем статусе, загружают и обмениваются фотографиями, где рассказывается об их времяпрепровождении или их участии в каких-то мероприятиях.
Есть мнение, что размещать фотографии в социальных сетях не стоит из-за опасностей этого. В частности, что касается женских фотографий, тут есть следующие опасности:
1) Размещение личных фотографий позволяет дурным людям анонимно писать к фотографиям непристойные комментарии, преследовать и домогаться женщин. Были инциденты, когда подобные вещи заставляли некоторых юных девушек даже покончить с собой.
2) Также известно, что эти фотографии могут обрабатываться в фотошопе для помещения их в непристойные и компрометирующие человека ситуации. Разве какой-то порядочный человек захочет, чтобы его фотографии так использовались другими людьми?
Известно, к примеру, что фотографии одной 17-летней девочки и ее сестры, которые носят хиджаб, были с помощью фотошопа приставлены к обнаженным фигурам, чтобы высмеять этих девушек и лишить их спокойствия.
Из всех приведенных фактов ясно, что от размещения фотографий он-лайн, в общем доступе, лучше воздерживаться.
А Аллах знает лучше.
Сухайл ибн Ариф, студент Даруль Ифтаа, Чикаго, США
Проверено муфтием Ибрагимом Десаи
Хайд (месячные) и нифас (послеродовое кровотечение) препятствует действительности и дозволенности поста. То есть, если женщина во время хайда или нифаса будет держать пост, ее пост не будет являться действительным, не будет разрешенным, и она будет считаться совершившей грех. Она должна будет держать када (возмещать пост) за эти дни, так как обязанность поста не спадает с женщины. (Ибн Абидин)
С точки зрения религии богатство несет и некоторые обязанности, такие, как выплата закята, совершение хаджа, выплата садака и совершение других благодеяний. Богатство, служащее причиной помощи другим людям, является дозволенным. Однако богатство не служащее благим целям, порицаемо
Вопреки распространенному мнению, Аллах не создал мужчину и женщину равными, скорее сделал их дополняющими друг друга. Наш Создатель, который обладает совершенным знанием своего творения, даровал мужчине и женщине
При вступлении в брак совместная жизнь кажется прекрасной и безоблачной. Люди не совершенны, им свойственно ошибаться, не совершенными являются их отношения. Аллах Всевышний соединил мужа и жену священными узами никаха, но не всегда у рабов Всевышнего получается сохранить ту любовь и те трепетные чувства, которые были на первых порах брака. Между ними возникают непонимание, ссоры и обиды.
Ибни Абидин в своем труде «Раддуль-Мухтар» написал по этому поводу следующие строки: «Мусульманин может купив на свои деньги...
Если мужчина сообщит своей жене о разводе по телефону, посредством электронного письма, смс сообщения или посредством голосовой почты, то...
«Поистине, моя умма будет вызвана в Судный день с сияющей белизной на лбу...»
Однажды Умар ибн аль-Хаттаб спросил его о том, есть ли возле его приближенных лицемеры, на что он ответил: «Один есть, но его имя я тебе не могу назвать»...