В предыдущих статьях мы рассматривали названия Райских обителей и их значения. Не следует забывать, что человеческие деяния различаются по степеням, и награда за них также будет соответствующей. В конечном итоге, других Райских обителей не существует, но она различается по ступеням и местам пребывания ее обитателей. Например, Всевышний Аллах говорит в суре «Ар-Рахман»:
«А тому, кто боялся предстать перед своим Господом, – два сада» (Ар-Рахман, 46).
Далее через несколько аятов Всевышний Аллах упоминает о благах этих двух райских садов, а потом сообщает, что существует еще два других райских сада, кроме вышеупомянутых:
«Кроме этих [двух садов], есть другие два сада» (Ар-Рахман, 62).
Муфассиры предложили различные комментарии по поводу этих двух и четырех райских садов: райские сады, которые уготованы различным джиннам и людям, телесные и бестелесные райские сады, два райских сада за совершение благодеяний и отказ от порицаемых дел, райский сад за веру и искренние деяния, и райские сады, которые уготованы в качестве божественного воздаяния и щедрости за совершение дополнительных молитв и благодеяний.
Согласно некоторым муфассирам, в этих аятах подразумеваются два райских сада из золота и два – из серебра. По этому поводу Абу Бакр ибн ‘Абдуллах ибн Кайс передает от своего отца (р.а.), что посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Два сада, сосуды и все прочее в которых сделано из серебра, и два сада, сосуды и все прочее в которых из золота» (Аль-Бухари, Тафсир: 355, №4597, 4/1848).
Как мы не способны понять мудрость того, что человек будет удостоен нескольких райских садов, также у нас отсутствуют сведения о том, сколько их будет. Этот стиль выражения в суре «Ар-Рахман» как звучанием (т.е. «алиф-нун» в виде звука «ан»), так и соответствием звуков последних слогов аята подтверждают это предположение (Элмалы Хамди Языр, 2/1015).
Муфассиры считают, что самое адекватное значение следующее: как поясняется в аяте, Всевышний Аллах удостаивает двумя райскими садами тех, кто ощущал страх перед Его судом. Кроме этого, существует еще два райских сада. Согласно этой версии, Всевышний Аллах одной из групп людей, наиболее приближенных к своему Господу, дарует два самых наивысших великолепных райских сада.
Люди, которые получат свои книги в Судный день с правой стороны, будут удостоены двух райских садов нижней ступени. Ученые сказали по поводу двух райских садов, которые будут предоставлены двум группам людей: «Один из видов райского сада будет предоставлен за то, что выполнял предписания, а второй – за то, что избегал запретных действий в исламе. Всевышний Аллах ведает о наилучшем. Мы просим у Него этих ступеней Рая! Аминь!
Однажды Валид ибн Мугира пришел к Посланнику Аллаха (мир ему). Тот почитал ему Коран, Валид ибн Мугира растрогался, и эта новость дошла до Абу Джахля. Последний пришел к нему и сказал...
Мухаммад Али – все знают его как знаменитого боксера и короля ринга. Будучи легендой мирового бокса, он всегда оставался трепетным и любящим отцом для своих дочерей. Его дочка Ханна Али посвятила книгу своему отцу, где запечатлела лучшие воспоминания и советы своего отца
Одним из признаков приближения Судного Дня является нерадивое отношение к родителям, к сожалению, получившее в наше время большое распространение. В какой-то степени это является свидетельством нашего отдаления от идеалов Ислама, ведь о правах родителей Священный Коран говорит с такой же настойчивостью, как о вопросе Единобожия и Божественности
С каждым днем рынок удивляет нас разнообразием и доступностью своих халяль-товаров. И даже немусульмане знают, что понятие “халяль” относится не только к еде, но и ко многим другим группам товаров и услуг.Однако некоторых приводит в недоумение факт существования халяль-косметики
Я хочу поделиться своей проблемой. Я люблю одного молодого человека и хочу за него замуж. Будет ли это правильно, если я буду молиться Аллаху о нем? Будучи девушкой, я не могу предложить ему жениться на мне, может вы подскажете мне какое-либо дуа, чтобы в его сердце возникли чувства по отношению ко мне, и он захотел на мне жениться.
Общение мусульманина со своим собратом по вере как в живую, так и виртуально, является хорошим делом. Однако это касается лишь тех случаев...
В одном из хадисов Посланника Аллаха (мир ему) сказано: «Полноценным иманом (верой) обладает тот, кто лучше из них нравом» (Тирмизи).
Термин "джахилия" выражает важную концепцию Ислама – представление о резком разрыве его с предшествующей эпохой, с ее идеалам и обычаями. Предшествующее время и считается периодом неведения, сменившимся просвещенным временем Ислама. Прилагательное джахили чаще всего применяется по отношению к доисламским арабским поэтам и их поэзии...