Мусульманин – это здравомыслящий и хороший человек. Мусульманин покорен повелениям своего Господа и соблюдает права других людей. Он делает добро окружающим, а тех, кто делает зло ему, он увещевает. Он никогда не забывает о смерти и готовится к вечной жизни. Такого мусульманина любит и Аллах, и остальные люди. Такой человек живет в спокойствии и умиротворении.
Ата аль-Хорасани увещевал своих близких, говоря: «Делайте только добро. Так как совершенное вами добро стирает злодеяния. Поскольку, в конце концов, вы уйдете из этой жизни, то уже сейчас считайте себя ушедшими из этой жизни. Каждый человек, который отправляется в путь, готовится к этому, собирая те вещи, которые будут ему необходимы. Тот, кто отправится в путь неподготовленным, будет сожалеть об этом.
Так как когда он захочет пить, рядом с ним не будет воды, а когда он захочет, есть, у него не будет запаса еды. Когда ему будет холодно, то ему нечем будет укрыться. Таково будет состояние того, кто отправился в путь неподготовленным. Представьте себе, как велико будет сожаление этого человека. Но это трудности мирской жизни. Трудности мирской жизни имеют свой конец. Но что будет с нами, если нас, постигнут вечные мучения и вечные страдания в ахирате? Поэтому самым умным человеком является тот, кто как следует готовиться к ахирату, являющемуся местом нашей настоящей жизни».
Билял ибн Сад спросил у одного человека: «Хочешь ли ты умереть?». Человек ответил: «Нет, господин. Я хочу пожить еще, совершая благие деяния, а уже потом умереть». В ответ на это Билял ибн Сад сказал: «Ты и умирать не хочешь и благих дел не совершаешь. Твое состояние показывает, что ты очень привязан к мирской жизни». А затем, повернувшись к присутствующим, сказал:
«О, путники на пути вечности! Вы были созданы не для того, чтобы исчезнуть. Вы лишь переселяетесь из одного дома в другой. Из утроб ваших матерей вы переселились в этот мир, из этого мира переселитесь в могилы, из могил переселитесь на место сбора, а уже оттуда отправитесь либо в Рай, либо в Ад».
Бекир Сыдки Висали говорил: «О, погрузившиеся в сон нерадивости! Проснитесь! Сейчас не время спать. О, те, кто отвернулся от Аллаха Всевышнего! Ваш Господь наделил вас неисчислимыми благами. Не привязывайте своих сердец к деньгам, имуществу и власти. Настанет день, когда все это будет отнято у вас. Останутся лишь деяния, которые любимы Аллахом Всевышним».
В заключение хотелось бы сказать: В этой жизни каждый человек является путником, путником на пути вечности. Поэтому необходимо совершать добро; не причинять никому страданий своим языком или руками; быть полезным другим людям; уважать права других людей; и готовиться к ахирату.
Islam-Today
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подобно тому, как он являлся примером для верующих во всех отношениях, так же являлся примером и в качестве главы семьи. Его счастливая семейная жизнь стала очень важной моделью для исламского общества
В V – VІ веке жители Аравийского полуострова в большинстве своем исповедовали язычество: так было удобно и объяснять людям непонятные явления природы и внезапно возникающие эпидемии, и на руку знати, пытавшейся держать «темный народ» в страхе и повиновении. Со временем часть людей приняла христианство, часть – буддизм. Но большинство продолжало поклоняться языческим богам и вело скудный образ жизни.
Портной предложил гостям ячменный хлеб и суп, приготовленный из тыквы и вяленого мяса. Рассказывает Анас (ра): “Я увидел, как Посланник Аллаха (сгв) собирает кусочки тыквы с края тарелки. С того дня я тоже полюбил тыкву”. В другом риваяте со слов Анаса (ра) сообщается: “Увидев это, я не стал есть кусочки тыквы, чтобы они достались ему (сгв)”.
В хадисе, переданном от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Пророк Иса (мир ему) с разрешения Аллаха оживлял мертвых. Некоторые неверующие люди сказали Исе (мир ему): «Поистине, ты оживляешь мертвых, но ты оживил человека, который умер недавно, может быть, он не был мертв. Оживи человека, который покинул этот мир давно». Пророк Иса (мир ему) сказал им: «Выберите любого человека».
Аллах Всевышний говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20). Наряду с тем, что как уже было сказано выше словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
Правда ли, что перед сотворением, Аллах спрашивал нас хотим ли мы стать людьми или нет? Действительно ли, что в суре Араф (7/172) говорится об этом? Если это правда, то что случилось с теми, кто отказались?
Как известно, Пророк Мухаммад (мир ему) родился в тот год, который арабы называли годом слона (570 год н.э.). Что это был за слон и что случилось в том году?