В хадисе, переданном от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Из всех своих рабов, Аллах Всевышний больше всего любит тех, кто наблюдает за солнцем и за луной, кто становится причиной того, что Аллах Всевышний начинает любить других рабов, кто пробуждает любовь к Аллаху в других людях» (Байхаки, Сунануль-Кубра).
Целью сотворения человека и смыслом его существования является любовь к Аллаху, а так же удостоиться Его любви и довольства. Именно для этого был создан человек, и наделен всем необходимым для достижения этой цели. Однако не так-то просто по настоящему любить Аллаха, и удостоиться Его любви. Для достижения этого, рабу необходимо выполнять все, возложенные на него обязанности. И в этом хадисе, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) указывает нам на то, как нам стать самыми любимыми рабами Аллаха Всевышнего. Пусть же Аллах Всевышний удостоит нас этой чести! Аминь!
Теперь немного более подробно разберем данный хадис. Под выражением «наблюдающие за солнцем и за луной», подразумеваются муэдзины. Так как они наблюдают за движением солнца и луны для определения времени наступления намазов, а так же время наступления других видов поклонения, и оповещают об этом других людей. Так в другом хадисе говорится: «Самыми лучшими из рабов Аллаха являются те, кто наблюдает за солнцем и за луной, для своевременного выполнения поминания Аллаха» (Хаким, аль-Мустадрак).
Как можно стать причиной любви Аллаха к другому человеку: Как известно, Аллах Всевышний любит тех, кто выполняет все Его повеления, избегает Его запретов, и следует по пути, к которому призывал Его посланник (салаллаху алейхи ва саллям). Таким образом, если человек укажет другому человеку на путь истины, и тот другой человек встанет на этот путь и станет соблюдать повеления и запреты Аллаха Всевышнего, то тем самым он станет причиной того, что Аллах полюбит этого раба. Так как тот, кто станет выполнять фарды, которые предписал Аллах Всевышний, того Он полюбит.
Далее в хадисе упоминаются те, кто пробуждает любовь к Аллаху в других людях. Здесь подразумеваются те, кто рассказывает другим людям об Аллахе Всевышнем, тем самым становясь причиной пробуждения в этих людях любви к своему Господу. Если люди узнают своего Господа обладающего великолепием, всеми достоинствами и совершенством, то они просто не смогут Его не любить. Так как Аллаха не любят только те, кто не знает Его. Поэтому средством пробуждения в людях любви к Аллаху, является разъяснение Его имен, атрибутов, а так же милости и благ, которыми Он щедро одаривает своих рабов. Таким образом, человек, узнавший, что все добро и благо исходит от Аллаха, а так же осведомленный о Его аятах и предостережениях, непременно полюбит Аллаха и приложит все свои силы к тому, чтобы заслужить довольство своего Господа.
Как же счастливы те, кто любит Аллаха, и кого любит Он!
Islam-Today
Население Золотой Орды подразделялось на два лагеря – высшее общество или, так называемая, «белая кость» и «чернь» или «черная кость». Первые были освобождены от каких-либо податей и налогов, они не предоставляли ямской службе (почте) тягловую силу – лошадей, а также не принимали участие в общественных работах, например, по загрузке зерном государственных хранилищ. Белая кость, то есть привилегированная часть общества, элита, в отличие от черни, имела еще отличительные знаки – в виде особой тамги – печати. Обладатели такой тамги имели право посещать ханский дворец, присутствовать во время приемов, которые устраивал сам хан, принимать участие в государственных делах, занимать командные должности в армии хана
Тафсир ( в переводе с арабского – возвещение, открытие тайного смысла) – это наука, занимающаяся толкование текстов Священного Корана. Необходимость в таких толкованиях возникла по причине неправильного понимания многими верующими смысла аятов Корана, вследствие чего у них возникали трудности и противоречия с выполнением заветов Аллаха. Ученых, занимающихся этой наукой, называют муфассирами, или толкователями Корана. Стать муфассирами могут только избранные – потребуется не только безупречное знание арабского языка, но и глубокое изучение жизни Пророка Мухаммада и истории создания Великой книги.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) запрещал садиться в неподобающих местах. Одним из таких мест является улица и обочины дорог. В связи с этим посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал своим сподвижникам...
Бывает, что мы совершаем намаз подобно роботам, выполняя заученные движения, повторяя известные слова, без придания особого им значения. К сожалению, в таком намазе мы ничего не приобретаем, кроме желания докончить его быстрее. Такой намаз не делает нас лучше, не очищает наши сердца, мы продолжаем также совершать грехи, как будто и не молились вовсе. Мы сами лишаем себя намаза из-за пренебрежения и равнодушия наших сердец. Разве к этому мы стремимся, представая перед Всевышним?
Согласно многочисленным рассказам сподвижников пророка, он обладал наилучшим нравом и самым вежливым из всех людей, которые они знали. Он всегда улыбался и его лицо сияло светом его улыбки.
В одном из риваятов сообщается, что Умар (р.а.) однажды спросил у своей дочери Хафсы (р.а.) о том, как долго молодая женщина может находиться в разлуке со своим мужем...
Во время намаза и других видов поклонения мусульманин обязан быть особенно чистым. Для этого ему необходимо совершить омовение таким образом, как описано в шариате.
В исламе улыбка и доброе приветствие являются сунной. Поскольку именно таким был и сам пророк Мухаммад (с.а.с.). Но как обстоит дело со смехом?