Вопрос от Абдуллаха
Ассаляму алейкум. Мы с женой живем отдельно, но ее родители частенько приезжают к нам в гости. У меня натянутые отношения с тещей, и каждый их визит становится причиной конфликтов. Я хотел бы спросить, как часто они могут приезжать к нам, и как долго они могут оставаться у нас?
Ответ: С точки зрения фикха, родители как мужа, так и жены заслуживают уважения, этого же требует от нас и исламское воспитание. Однако ни одна обязанность не может быть безграничной. Это же касается и проявления уважения к родителям супруги/супруга.
Для сохранения этого уважения фикхом были определены частота и продолжительность этих посещений. Если родители жены живут недалеко от своей дочери и ее мужа, то есть, приехав утром к ним, вечером могут вернуться домой, то в этом случае они имеют право один раз в неделю приезжать к своей дочери или приглашать ее к себе. То есть либо они, приехав в дом зятя утром, будут гостить у него до вечера, либо попросят отправить к ним их дочь, а вечером привезут ее обратно. Таким образом, родители жены смогут видеться со своей дочерей, и, кроме того, будут сохранены хорошие и уважительные отношения с зятем.
Если же родители жены живут далеко, то в этом случае частота их визитов сокращается с одного раза в неделю, до одного раза в год. Заранее обговорив время своего приезда, они имеют право погостить какое-то время у своей дочери, после чего возвращаются обратно к себе.
Такие посещения являются естественным правом родителей общаться со своими детьми. Поэтому не следует испытывать дискомфорта из-за этого.
Однако права гостя тоже не безграничны и ограничиваются тремя днями, о чем говорит имам Абу Лейс в своей книге «Танбихуль-Гафилин». То есть, если в течении трех дней забота о гостях является для хозяина дома обязанностью, то по истечении этого срока, он уже не обязан этого делать. Кроме того, гости обязаны соблюдать тот уклад и те правила, которые заведены хозяином дома, и относиться к этому с уважением, забыв на время о собственных привычках и предпочтениях.
Значит, срок гостевания равен трем дням. После этого хозяин дома может отказать гостям в приюте, имея на это полное право.
Islam-Today
• Если, идя по дороге, ты читаешь Коран по памяти, встретив мусульманина, нужно прерваться и поприветствовать его или же ответить на приветствие, а после этого, произнеся истиазу (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم), продолжить чтение. Но, если ты читаешь Коран, сидя в мечети, и вдруг некто поприветствовал тебя, у тебя появляется два варианта: 1) Согласно мнению хазрата Абуль-Хасана аль-Вахиди, для человека, занятого чтением Книги Аллаха, более предпочтительно не отвечать на приветствие или ответить жестом.
Однажды Сахль бин Абдуллах, бравший уроки у Абдуллах бин Мубарака, пришел к учителю и сказал: «Я не буду больше посещать твои занятия! Потому что сегодня, когда я шел к тебе на урок, твои девушки, поднявшись на крышу, дома стали кричать наперебой: "Сахль мой!", "Сахль мой!". Ты что - не занимаешься их воспитанием?». Ночью Абдуллах бин Мубарак собрал всех своих учеников и сказал: «Пойдемте на джаназа намаз к Сахлю!».
Ислам − религия уважения и культуры. В его основе заложены высокие нравственные и моральные принципы, главные регуляторы межличностных взаимоотношений в мусульманском обществе. Поэтому исламской этике, изложенной в хадисах Священного Корана и учениях Великого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!), мусульман учат с самого раннего детства.
Существуют риваяты, в которых посланник Аллаха запрещает своим сподвижникам...
Дуа, которые нужно произносить перед едой, во время и после приема пищи, во время питья
Конфликты на постсоветском пространстве: перспективы урегулирования и роль России
Халил со своим иснадом передал от Барра бин Газиба: Барра бин Газиб сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха на джаназу (похоронную молитву) одного из ансаров. Мы дошли до могилы, которую еще не выкопали. Посланник Аллаха (мир ему) присел. И мы сели вокруг него, не шевелясь, так, как будто на наших головах сидят птицы. В его руке была палка, которой он чертил на земле. Он поднял голову и сказал два или три раза: «Прибегаю к Аллаху от мучений в могиле».
Вопрос: если в Раю все будут примерно одного возраста, в том числе родители и их дети, то какими будут их взаимоотношения, ведь они будут ровесниками? И какими будут дети, ушедшие из жизни в младенческом возрасте? Ответ:..