Язык является большим благом. Но и вреда от него может быть не меньше. Он способен привести как в Рай, так и в Ад. Вера и неверие определяются тем, что говорит язык. Язык говорит либо истину, либо ложь. Сфера деятельности других органов тела, более узка. Ухо только лишь слышит, а глаза только лишь видят.
Язык подобен хищному животному, если выпустить его, оно может разорвать своего хозяина. Тот, кто предпочитает молчание, будет избавлен от таких бедствий языка, как: ложь, сплетни, злословие, самодовольство, пустые разговоры. Тот, кто много говорит, допускает много ошибок. Даже сахабы, не смотря на то, что они говорили только благо, избегали многословия.
Сообщается, что Абу Бакр (радыйаллаху анху) клал в рот камни, говоря: «Все бедствия происходят из-за языка».
Тот, кто контролирует свой язык, спасет свою веру. Известнейшие алимы говорили своим ученикам в назидание: «Признаками невежественного человека, являются следующие: Он злится на всех и вся; не контролирует свой язык и не может хранить секреты; доверяет всем подряд и не может отличить друга от недруга; и дружит с плохими людьми».
Контроль за языком и не многословие, являются повелением религии. Так, например, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Удерживающий свой язык – спасется».
Молчание – это явная мудрость и прекрасное качество. Молчание языка, является причиной молчания сердца, а молчание сердца, является причиной прощения. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Желающий обрести благополучие, пусть молчит».
Слова – это весы человека. Если их много – это вред, а если их мало, то это достоинство. Тот, кто мало разговаривает, никогда не будет, порицаем, а наоборот будет обладать авторитетом. Что же касается шуток, насмешек и пустых разговоров, то это ведет к бедствию.
Если кто-то испытывает чувство тоски, усталость и бессилие, а также истощение материальных средств, то необходимо знать, что все это происходит из-за пустословия. Тот, кто управляет своим языком, управляет и всем своим телом. Так как в хадисе говорится: «Каждое утро все части тела обращаются к языку со словами: «Соблюдай наши права, бойся Аллаха, не говори плохого, и не становись причиной нашего попадания в огонь. Ты являешься причиной нашего соблюдения или несоблюдения религии. Если ты будешь прямым, то и мы будем прямыми. Если же ты будешь кривым, то и мы будем кривыми».
Перед тем, как произнести какое-либо слово, следует вспомнить, что оно не останется подвешенным, оно обязательно будет записано либо ангелом сидящим справа, либо ангелом сидящим слева.
В заключение хотелось бы привести слова Мансура ибн Аммара, сказавшего: «Если хочешь избавиться от проблем, то перестань стремиться к мирской жизни. Если хочешь избавится от постоянных извинений, то контролируй свой язык».
Islam-Today
В истории ислама известны два выдающихся ученых уйгурского происхождения – Юсуф Хасс Хаджиб и Махмуд Кашгари. Оба они жили в городе Кашгаре, в 11 веке входившем в состав империи Караханидов.
В следующих ситуациях человеку разрешено прерывать свой намаз, даже если этот намаз является фардом:
Нарушение поста по ошибке – это когда человек помня о том, что соблюдает пост, нарушает его вследствие невнимательности и небрежности. Например...
Аллах Всевышний дал пророку Нуху (а.с.) десять особенностей. Он был первым из великих пророков улуль-азм. Его шариат отменил прежние шариаты. Шариаты пророков Идриса и Шита (мир им) завершились и нашли в нем свое продолжение. Его называли вторым праотцом человечества. Он был направлен ко всем людям. В День воскрешения он восстанет из могилы вторым после Расулюллаха (с.г.в.).
Когда была ниспослана «Фатиха» Иблис заплакал, потому что Аллах даровал умме пророка (мир ему) величайшую милость.
Чтение части Корана в намазе является фардом (обязательным действием), и для выполнения этого фарда необходимо читать Коран правильно и в соответствии с определенными правилами.