Фото: Jozef Micic/ shutterstock.com
Коран является откровением Господа, ниспосланным лучшему из творений – Пророку Мухаммаду ﷺ.
Многие верующие испытывают огромное желание понять смысл Книги, однако человек, не имеющий соответствующего религиозного образования, не может извлечь смысл из текстов Корана, а также избежать их неверного понимания.
Представляем читателям комментированный перевод смыслов Досточтимого Корана на русский язык, выполненный под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Перевод смыслов Корана: «Не ускользнет от Аллаха даже то, что весом с мельчайшую частицу»
15. В племени Саба было знамение – два сада справа и слева. Ешьте из пропитания вашего Господа и благодарите Его. Прекрасная страна и Прощающий Господь!
16. Но они отказались [проявить благодарность], и Мы наслали на них поток, прорвавший плотину [и уничтоживший прекрасные сады], и заменили эти сады на два сада с горькими плодами, тамариском и несколькими деревьями ююбы.
17. Так Мы воздали им за их неверие. Разве Мы караем кого-то, кроме неблагодарных [неверующих]?
18. Мы воздвигли между ними и селениями, которые Мы благословили, видимые селения и отмерили путь между ними. Путешествуйте между ними ночью и днем безопасно!
Комментарий: Между Йеменом и благословенным Шамом Всевышний Аллах выстроил города и селения таким образом, что путник всегда мог остановиться в одном из них – иными словами, города были видны друг от друга, и дорога благодаря этому была безопасной. «...и отмерили путь между ними», – то есть разделили путь на легко преодолимые отрезки от одного города или селения до другого (Куртуби).
19. Но они сказали: «Господь наш! Увеличь расстояния между нашими остановками [в пути]». Они обошлись несправедливо с самими собой. Мы превратили их в предмет рассказов и рассеяли их [по земле]. Поистине, в этом – знамение для каждого, кто терпелив и благодарен.
Комментарий: Неблагодарные люди попросили Аллаха увеличить расстояние между городами и стоянками караванов, чтобы путевые расходы увеличились, и бедные люди не смогли бы выходить в путь и вынуждены были оставить занятия торговлей. Но в ответ Всевышний Аллах покарал их за неблагодарность (аль-Байдави).
20. И предположение иблиса касательно них оказалось верным: они последовали за ним, за исключением группы верующих.
21. У [шайтана] не было власти над ними. [Это Аллах подверг их испытанию] Чтобы выявить [и отделить] тех, кто верит в вечную жизнь, от тех, кто сомневается в ней. И Господь твой сохраняет все.
22. Скажи [о Мухаммад, неверующим]: «Позовите тех, кого вы ложно считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже [творением] весом с мельчайшую частицу ни в небе, ни на земле. Они не внесли никакого вклада в них [в небеса и землю], и нет у Аллаха среди них помощников.
23. И не поможет [ничье] заступничество перед Ним, если Он не разрешит [заступиться за кого-то]. Когда же страх покинет их сердца, они станут спрашивать [друг друга]: «Что сказал [вам] Господь?» Они ответят: «Истину, ведь Он – Возвышенный, Великий».
24. Спроси [их, о Мухаммад]: «Кто дает вам пропитание с неба и из земли?» Ответь [им сам]: «Аллах! И, поистине, кто-то из нас на истинном пути, а кто-то – в очевидном заблуждении».
25. Скажи: «Вас не спросят о грехах, которые совершили мы, а нас не спросят о том, что совершаете вы».
26. Скажи: «Соберет [всех] нас Наш Господь, а потом рассудит нас по справедливости, ведь Он – [самый справедливый] Судья, Знающий».
Комменатрий: Ученые по-разному толковали имя Всевышнего Аллаха аль-Фаттах. Некоторые считали, что оно означает «Справедливый Судья», приводя как довод именно этот аят. Другие имамы говорили, что значение имени – «Открывающий то, что скрыто от рабов в их религии и мирской жизни». Согласно третьему толкованию, оно означает «Помогающий».
Имам ас-Сануси толкует его в «Шарх асмаиЛлях» так: «Проявляющий милость совершением блага и облегчающий в трудные времена в делах этой жизни и жизни вечной». Имам Ахмад Заррук, да смилуется над ним Аллах, пишет в «Аль-Максид аль-асма»: «Тот, кто осознает, что Аллах – аль-Фаттах (Открывающий, Помогающий, Судящий справедливо), будет доверять Ему во всех делах и полагаться на Него».
а) Вставать на сахур. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) советовал, встав перед рассветом, поесть перед предстоящим днем поста. Сообщается, что он сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в этом времени есть баракат» (Тирмизи, Саум, 18; Ибн Маджа, Сыйам, 22). Польза подъема на сахур состоит в том, что принятие пищи в это время обеспечивает человеку силы для поста на протяжении дня. Сообщается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал по этому поводу: «Ешьте во время сахура и приобретайте силу для поста днем» (Ибн Маджа, Сыйам, 22).
У нашего Пророка (ﷺ) также есть чудеса, обращенные к разуму человека и к его чувствам, содержащие неизвестные ранее сведения об историческом прошлом человечества и предсказания о его будущем. Хотя он не получил никакого образования, но при этом сообщил такие знания, которые приводят в изумление ученых и философов.
Дозволенность или запретность той или иной профессии зависит от того, насколько данная работа соответствует религии. Занятие профессией, которая становится причиной совершения того, что дозволено с точки зрения религии, является разрешенным. Если же какая-либо профессия становится причиной совершения того, что запрещено религией, то заниматься этой деятельностью нельзя.
Наблюдая окружающую действительность хочется еще раз о пройтись по человеческой глупости, которая, как говорил Шекспир, напоминает заразную болезнь. Возможно пророк Мухаммад (ﷺ) имел в виду именно это ее качество, поскольку рекомендовал отойти от глупца. Оно и понятно, ведь даже в дружбе глупый друг опаснее умного врага.Глупцы, вообще – явление опасное. Они способны привести окружающих к гибели.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Знаете ли вы, кто является неимущим?» Они ответили: «Неимущим среди нас (называют) тех, у кого нет ни денег, ни имущества». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Если бы люди знали о наградах за азан и первый ряд, они бы метали жребий. Также если бы люди знали о наградах за совершение дневной молитвы, то они бы шли на этот намаз, обгоняя друг друга.
Поскольку испытания и трудности неизбежны, Ислам не позволяет верующим укрыться от них, не указывая в тоже время на такое отношение и принятие испытаний, которое, в итоге, приведет к благу для них. В этом хадисе как раз и указывается этот сценарий развития.
Начиная с 2019 года Ак Барс Банк реализует достаточно редкий для российского рынка продукт – исламскую ипотеку. О процедуре оформления ипотеки по Шариату рассказал руководитель направления исламского банкинга Ак Барс Банка Марат Садриев.