Джибрил (а.с.) забрал пророка Ису (а.с.) и вознес его на второе небо. Иуда вошел в тот же дом вслед за Исой. Некоторые говорили, что его звали Тайтус. Аллах в тот же миг придал этому человеку облик пророка Исы (а.с.). Не найдя в доме пророка, он вышел наружу к своим товарищам, которые тотчас его убили, приняв за пророка. Затем они его подняли и повесили на дерево. После этого долго искали своего товарища, но не нашли.
Они сказали:
- Этот человек лицом похож на Ису (а.с.), а всем телом - на Иуду. Если это Иса, то где наш товарищ? А если это Иуда, то где тогда Иса?
Между ними началась драка. Утверждавшие, что это Иса (а.с.), дрались с говорившими, что это Иуда. Во время этих событий сотни людей были убиты.
Муфассиры передают:
- Когда повесили Иуду, праведная Марьям и жена Иуды вместе оплакивали его. В это время Иса (а.с.) показался своей матери и сказал ей:
- Почему ты плачешь? Аллах сделал Иуду похожим на меня, и они убили его. Я не умер. Я жив.
Не случайно Аллах говорит в Коране:
«Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им» (Сура «Женщины», аят 157).
Когда пророк Иса (а.с.) был вознесен на небо, иудеи разделились на три течения:
Первые сказали, что Иса - сын Аллаха. Вторые утверждали, что Иса - это Аллах, который снизошел с небес в утробу святой Марьям, а затем снова вознесся на небо. Третьи утверждали, что бог - это Троица, а Иса, св. Марьям и Аллах - ее ипостаси.
Всевышний Аллах отвергает в Коране все эти суждения:
«Воистину, я - раб Аллаха» (Сура «Марьям», аят 30).
«Таков Иса, сын Марьям! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются» (Сура «Марьям», аят 34).
«Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога!» (Сура «Трапеза», аят 73).
Согласно преданию, ближе к Судному дню пророк Иса (а.с.) сойдет на землю, чтобы одолеть Даджаля. Это произойдет в Шаме. Он спустится с белого минарета, опираясь руками о плечи двух ангелов. Иса будет путешествовать по миру и встретится с Даджалем у городских ворот Иерусалима. Кровь убитого им Даджаля потечет в западном направлении.
В качестве дара умме Мухаммада (а.с.), Всевышний Аллах сделает пророка Ису их падишахом. В это же время будет жить Махди, который станет имамом для народа. После этого Иса придет в Мекку, а оттуда отправится в Медину. Там он женится на одной арабской девушке, и у них родится дочь. Прожив в Медине сорок лет, пророк Иса умрет своей смертью. Когда-то Иса (а.с.) попросил Аллаха, чтобы Он дозволил ему стать одним из уммы Мухаммада (а.с.). Таким образом Аллах исполнил его молитву. После этого Иса (а.с.) последовал в Рай.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Свадьба посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) с Зайнаб бинт Джахш состоялась в пятом году хиджры. Тогда ей было 35 лет. По этому поводу был устроен грандиозный пир
Ангелы созданы Всевышним из светового луча. Мы их не способны лицезреть и осязать, однако человек не должен сомневаться в их присутствии, так как наши зрительные способности ограничены. Кроме того, мы не способны видеть многие вещи, например, ум или душу себе подобных, радиоволны и телевизионные сигналы
Всевышний Аллах повелевает нам, чтобы наше имущество и наши дети не отвлекали нас от зикра, от поминания Аллаха. Для лучшего понимания данного аята вначале нужно ответить на вопрос, что здесь подразумевается под зикром, поминанием Аллаха. Поминание Аллаха, зикр означает упоминать о нем такими словами и выражениями, как Аллаху акбар (такбир), ла илахе иллиллах (тахлил), субханаллах (тасбих), альхамдулиллах (тахмид). Аллаха поминают ради провозглашения Его величия и для достижения духовной зрелости.
У каждого города есть свои забавные символы. В Душанбе уже много лет — это старик Талабшо с ручной медведицей Марией. Странная пара, как по часам, всегда в полдень выходит на улицы мегаполиса. При этом появление хищника никого не пугает.
В Коране говорится: «Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками».
По преданию от Абу Умамы (да будет им доволен Аллах), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах дарует каждому, попавшему в Рай...
Заклание животного в соответствии с требованиями религии, подразумевает произнесение «Бисмиллях» и последующее перерезание авдаджа. Авдадж – это общее название горла животного, то есть двух главных артерий, пищевода и трахеи. Резать животное с задней стороны шеи является макрухом, так как если это животное умрет до того, как будет перерезан авдадж, то оно будет считаться мертвечиной. Поэтому перерезать нужно горло животного, под челюстью.
Вопрос: если в Раю все будут примерно одного возраста, в том числе родители и их дети, то какими будут их взаимоотношения, ведь они будут ровесниками? И какими будут дети, ушедшие из жизни в младенческом возрасте? Ответ:..