«Муса (а.с.) и пастух» – это глубоко проницательная история из суфийского произведения XIII века «Маснави», написанного известным персидским поэтом Джалаладдином Руми. В чем же суть этой истории?
Однажды, когда пророк Муса (а.с.) был в пути, он встретил пастуха, погруженного в общение с Богом. Тот обещал стирать Богу одежду, поить Его молоком, расчесывать Ему волосы и убивать Его вшей и другие вещи, которые можно сделать для любимого друга. Муса (а.с.) был возмущен невежеством пастуха.
Услышав эти задушевные разговоры, Муса (а.с.) счел своим долгом вмешаться. Пророк стал упрекать пастуха за то, что тот приписывает Всевышнему человеческие качества и за то, что общается с Ним в неподобающей манере.
Муса (а.с.) сказал: «О, пастух, разве подобает тебе обращаться ко Всемогущему в такой небрежной манере. Он стоит выше над всеми человеческими качествами, и Его следует почитать с величайшим уважением и благоговением».
Помните, возможно, это скрытое благословение
После слов пророка Мусы (а.с.), пастух испытал сильное раскаяние за предполагаемую дерзость. В знак раскаяния он разорвал на себе одежду.
Однако через некоторое время Муса (а.с.) услышал голос с небес. Это был голос Самого Всевышнего, обращенный непосредственно к пророку. «О, Муса, почему ты пристыдил и принизил Моего преданного слугу? Каждая молитва, независимо от ее формы или выражения, ценна для Меня. Каждый человек поклоняется по-своему, исходя из своих возможностей, и Меня это ничуть не оскорбляет».
Голос продолжил говорить: «Кто ты такой, чтобы судить об искренности или правильности чужого поклонения? Неужели ты думаешь, что твое понимание Меня лучше его? Все люди имеют ограниченное представление обо Мне, ибо такова природа человека. Каждый молится исходя из своего понимания и способностей».
После слов Всевышнего, Муса (а.с.) осознал всю глубину своей гордыни и заблуждения. Он разыскал пастуха, желая исправить свою ошибку и принести свои искренние извинения. Подойдя к пастуху, пророк Муса (а.с.) с величайшим смирением и раскаянием, выразил свое большое сожаление по поводу сделанного ранее упрека.
Пастух с сердцем, полным прощения и любви, обнял Мусу (а.с.) и сказал: «О, Муса, нет нужды в извинениях. У каждого из нас есть свой путь общения с Богом, и не нам судить друг друга. Давай примем наши различия и прославим разнообразие наших путей к Нему».
Крестьянин и птичка: урок признательности и благодарности
Этими словами пророк и пастух примирились, а их сердца соединились в понимании того, что все Божественное превосходит человеческое понимание, а Всевышний принимает всякое искреннее поклонение.
Эта история из «Маснави» Руми служит глубоким напоминанием о том, что истинное благочестие не ограничивается одной предписанной формой поклонения. Она учит нас о важности смирения, принятия и уважения к различным способам, которыми люди выражают свою преданность Аллаху. В поисках любви и милости Всевышнего есть место для всех искренних искателей, независимо от уровня их знаний или понимания.
Давайте же, подобно пророку Мусе (а.с), научимся ценить и чтить уникальные духовные пути других, признавая, что каждое сердце, обращающееся к Всевышнему, направляется божественным светом, какую бы форму он ни принимал.
Мухсин Нурулла
Фото: elements.envato.com.
Шакира – женский вариант мужского имени Шакир. В переводе с арабского обозначает «стремительная, благодарная, признательная».
В исламе чрезвычайно почитается личность Пророка Мухаммада(мир ему и благословение Всевышнего!), посланника Всевышнего не только для мусульманского народа, но и для всех людей на бренной земле. Он стоит выше всех остальных пророков, как последний в цепи посланников, вознесшийся и явивший волю Всевышнего человечеству.
«Один шайтан скажет другому: «Как можно совратить того, кто сохранен от всех невзгод, взят под защиту и направлен по прямому пути?»
Каждый грех оставляет в сердце человека темное пятно, вызывая депрессивное состояние в душе самого человека, конечно же, если только за этим не следует искреннее раскаяние раба Всевышнего. Посланник Аллаха...
В какие промежутки времени существует наибольшая вероятность того, что наши мольбы будут приняты?
В риваятах сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) проводил в посте первые девять дней месяца Зульхиджа (Абу Давуд, Саум, 62), поэтому соблюдение поста в течение девяти дней предшествующих празднику Курбан-байрам, является мустахабом. Десятый день месяца Зульхиджа, является первым днем праздника Курбан-байрам, а в дни праздника пост не соблюдается (Бухари, Саум, 66; Абу Давуд, Саум, 48). В день праздника лучше всего ничего не есть с утра, чтобы первой пищей в этот день стало мясо жертвенного животного.
«Когда Расулюллаху было три года, он однажды спросил у меня: «Днем обычно моих братьев не видно. Где они?» «Они уходят пасти овец, вечером возвращаются домой», - ответила я. Он заплакал и сказал: «Меня тоже отправь с ними. Я тоже буду пасти овец».
Народ Ибрахима (мир ему) поклонялся идолам. Предводителем этого племени был Намруд. Он был одним из четырех великих правителей, правивших с момента сотворения земли. Несложно предположить, какой сильной властью обладал Намруд – враг Ибрахима (мир ему).