Верующие, как и остальные люди, испытывают весь спектр самых разнообразных чувств. Хоть и существует мнение, что печаль – это происки шайтана, человек не может все время пребывать в состоянии радости. Грусть – естественна для человека, испытывать ее не является чем-то запретным.
Верующего отличает от других его отношение к происходящему, то, как он распоряжается этим чувством, ну и, конечно, его упование на Всевышнего Аллаха. В моменты грусти и печали мы, как никогда, нуждаемся в помощи и защите Аллаха, и просим избавить нас от этого состояния посредством дуа:
«Аль-хамду ли-Лляхи аля кулли халин».
«Хвала Аллаху, чтобы ни случилось».
«Ан таджаляль курана рабиа кальби, ва нуура садри, ва джалаа хузни, ва захааба хамми».
«Я обращаюсь к Тебе именем Твоим и прошу сделать Коран весной сердца моего, светом души моей и причиной исчезновения моей грусти, прекращения моего беспокойства».
«Аллаху Рабби, ля шарика ляху».
«Аллах мой Господь, нет у Него сотоварища».
«Аллахумма инни аузу бикя миналь-хамми валь-хазани валь-аджзи валь-касали валь-джубни валь-бухли ва дала ид-дайни валь-галабятир-риджали».
«О, Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от беспокойства и грусти, слабости и нерадения, скупости и малодушия, бремени долга и от притеснения людей».
«Ля иляха илля Ллаху-ль-Вахиду-ль-Каххару, Раббу-с-самавати ва-ль-арди ва ма байна- хума-ль-Азизу-ль-Гаффару».
«Нет бога, кроме Аллаха, Единственного, Господствующего, Господа небес, земли и того, что находится между ними. Всемогущего, Прощающего».
«БисмиЛляхи ллязи ля ядурру ма асмихи шайун филь арды ва ля фи ссамаи ва хува Ссамиуль Алим».
«С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он – Слышащий, Знающий!».
«Аллахумма ин кунта катабтани шакъийян фамхуни уактубни саидан».
«О, Аллах! Если записал Ты меня несчастным, то сотри это и запиши меня счастливым!».
«Ля иляха илля лаха анта субханака инни кунту мина аз-залимина».
«Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» (Аль-Анбийа, 87).
«Аллахумма, ля сахля илля ма джаальта-ху сахлян, ва Анта таджалю-ль-хазна иза ши та сахлян!».
«О, Аллах, нет ничего легкого, кроме того, что Ты сделал легким, и если Ты пожелаешь, то сделаешь это затруднение легким!».
«Аллахумма рахматака арджу фаля такильни иля нафси тарфата айнин ва аслих ли шаъни кулляху ля иляха илля анта».
«О, Аллах! Я надеюсь на милость Твою. Не вручай меня моей душе даже на мгновение ока. Исправь все мое положение, ибо, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя!».
Можно ли в туалете поворачиваться в направлении киблы?
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) обучил совершать ду’а истихара: О, Боже! Прошу Твоей милости, силы, великой добродетели. В Твоей воле творить, мне не дано этого, в Твоей воле знать, я не ведаю этого. Ты видишь сокрытое. О, Господи! Если Тебе ведомо то, что я готовлюсь предпринять, и не принесет вреда моей вере, тому, что произошло со мной в прошлом, будет в будущем и в настоящем, даруй мне и принеси облегчение мне...
О Аллах! Поистине, прошу защиты Твоей от того, чтобы сознательно придавать Тебе сотоварища. Молю о прощении от совершенных по неведению грехов.
Без комментариев...
Главным принципом Ислама явлется повеление благого и порицание дурного, где изначально благо – это способ достижения довольства Создателя. Любые повеления и практики в этой религии строятся на основе стремления к благу. Причем все они направлены во благо как отдельно взятого индивидуума, так и всего общества. Вся жизнь человека основан на осознанном выборе между благим и плохим, где от выбора зависит вечное будущее каждого из нас.
Садака является одной из важных Сунн Рамадана, потому как в Рамадан Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял наибольшую щедрость. Как передается от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в Рамадан. И он был более щедр на добро, чем вольный ветер» (Бухари, Муслим).
История племен Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) описана в Коране и Библии и широко известны бедствия, которые эти племена принесут с собой. Несмотря на то, что входы и выходы из ущелья были залиты металлом, перед Судным Днем они, по воле Аллаха смогут преодолеть преграды и вырваться на свободу.