Ответ:
В Коране ясно описаны категории женщин, на которых в зависимости от степени родства запрещено жениться. К таким женщинам относятся: родные сестры, и тетки по отцу и по матери. Что же касается двоюродных сестер по отцу или по матери, то на них разрешено жениться. Достоверно известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) использовал это разрешение, как для себя, так и для своих близких. Как известно одна из его жен Зайнаб бинти Джахш, была дочерью его тети. Кроме того, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) выдал свою дочь Фатиму замуж за Али, который был сыном его дяди.
Хотя в религии существует разрешение на такие браки, тем не менее, в некоторых хадисах браки с близкими родственниками не рекомендуются.
Так например, имам Газали перечисляя качества, которыми должны обладать будущие супруги, говорит о том, что женщина не должна быть из числа близких родственников мужчины, так как ее влечение к нему будет слабым, и приводит хадис, в котором говорится: «Не женитесь на женщинах из числа близких родственников. Так как в этом случае ребенок будет слабым и уродливым» (Тарбийатуль-Авлад, 1:39; Ихьйа Улумуд-Дин, 2:42).
Поэтому, принимая во внимание такую вероятность, не рекомендуется бракосочетание с близкими родственниками. Так же в подтверждение этому приводится следующий хадис: «Женитесь на чужих и не женитесь на близких родственниках» (Кады Бейдави, Гайатуль-Гуса, 2:721).
Еще одной проблемой подобных браков является то, что если вдруг между супругами возникнут какие-то размолвки, то это может стать причиной ослабления родственных связей между родственниками. В одном из хадисов, переданном имамом Дайлями, сообщается о том, что брак с близкими родственниками является причиной разрыва родственных связей.
При заключении брака между близкими родственниками, как и в любом другом браке, будет очень полезным выяснить совместимость групп крови.
Как мы сказали в самом начале, с точки зрения религии нет никаких препятствий для заключения брака между близкими родственниками. И нельзя говорить о том, что в таком браке обязательно возникнут проблемы со здоровьем ребенка. Однако отклонения в развитии ребенка в браках между близкими родственниками возникают чаще, чем в браке, заключенном между мужчиной и женщиной, не являющимися родственниками.
Islam-Today
Я много слышал о важности "Иджазы", о том, что у настоящих алимов она должна обязательно быть и что нет ни одного исламского ученого без иджазы Хотелось бы узнать у Вас об иджазе и о том, чем она отличается от обычного диплома в медресе? И к чему надо стремиться? (Ленар, Челны)
Следует помнить, что муж и жена – две основы семейного очага. Эти основы появляются в результате брака. Поэтому так велика роль брачных отношений в Исламе. Женитьба способствует построению семейного очага и развитию общества
В отношении этого только в одном месте Благородного Корана сказано об этом и это Сура «Ан-Ниса», аят 34: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ (Смысл): «А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте». «Непокорность» - это социальное и нравственное противоречие, когда женщина отказывается выполнять свои обязанности, среди которых права супруга.
Слово «тюрбе» в турецком языке означает памятник или мавзолей. В свою очередь мавзолей –это сооружение, внутри которого находится захоронение или несколько захоронений. Посещая Стамбул можно видеть множество тюрбе рядом с мечетями периода Османской империи. Исследователи считают, что обычай возводить тюрбе принесли в Анатолию сельджуки, которые, в свою очередь, переняли его у персов. Впрочем, есть предположения, что эти гробницы напоминают по форме жилища кочевых тюрков.
Пророк Нух стоял и плакал в стороне, произносил ду’а своему Господу: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!(Нух, 71:26). Как же он дошел до такого состояния? Как же было полностью исчерпано терпение Пророка? Ведь Нух день и ночь объяснял своему народу про Аллаха, подняв ладони, умолял Аллаха о том, чтобы его народ не настигло наказание (Нух, 71:5). Однако после того, как он получил повеление Аллаха: «Не проси Меня за тех, которые поступали несправедливо. Они будут потоплены» (Му’минун, 23:27), пророку Нуху не оставалось ничего другого, как только признать: «О Господи! Меня одолели. Помоги же мне!»
В главе об азане и камате книги «Танбих» написано, что «мусульманину нельзя без разрешения стоящих позади него становиться перед молящимися в качестве имама, а в том случае, когда он встал без разрешения, то намаз джамаата будет воспринят, а его намаз – нет». Кто здесь имеется в виду под словом «имам» и прихожане?
Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, испытывая предсмертные муки, пожаловалась на нестерпимую боль. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, горько заплакал, а потом поведал ей...
Когда умирает кто-либо из мусульман, на остальных верующих ложится ответственность (фард кифая) за его подготовку к захоронению, чтение джаназа-намаза (погребальной молитвы) и само захоронение.