В Благородном Коране приводится:
«[Мы отправили] К адитам их брата [по родству] Худа [в качестве пророка]. Он [приступив к своей пророческой миссии, сразу] сказал [им]: «О мой народ! Поклоняйтесь [только] Аллаху, ведь нет у вас иного бога, кроме Него» (Худ, 50).
Когда Худ (а.с.) призывал свое племя: «Скажите, что я – пророк Всевышнего Аллаха», то услышал в ответ:
«О Худ! Ты не принес нам доказательства [что ты говоришь правду]» (Худ, 53).
Не все вняли его увещеваниям, и тогда он сказал: «Я передал вам то, что приказал Всевышний Аллах, но теперь я вижу, что вы невежественны».
После смерти Нуха (а.с.) Всевышний Аллах отправил Худа (а.с.) в качества пророка для племени адитов. Адиты были высокорослыми и сильными. Ходила даже молва, что если один из них со всей силы наступит на твердый камень, то нога его до колен утонет в нем, словно в земле. В одном предании говорится о росте от ста до трехсот аршин. По другой версии – от восьмидесяти до ста двадцати. Несмотря на свой высокий рост, они не верили в единого Бога, поклонялись идолам, плутовали.
Всевышний Аллах отправил этому племени Худа (а.с.). Он приказал ему наставлять их на путь истинный и обучить шариату.
«[Мы отправили] К адитам их брата [по родству] Худа [в качестве пророка]» (Худ, 50).
‘Ад был сыном ‘Ауда, ‘Ауд – сыном Эрима, Эрим – сыном Сама. ‘Ад жил в местности Ахкаф, что значит барханы. Худ (а.с.) призывал их к истинной вере, но это племя не следовало его назиданиям. За пятьдесят лет веру приняли очень мало людей. И даже те поклонялись втайне, боясь осуждения со стороны неверующих. В конце концов адиты вознамерилось убить Худа (а.с.).
Верующие сообщили все Нуху (а.с.). Услышав это, Худ (а.с.) сделал ду‘а, в котором проклял язычников и людей, покушающихся на благоденствие и здоровье уверовавших. Молитва принялась. Прекратились дожди, высохли реки и завяли плодовые сады. Сколько бы Худ (а.с.) не наставлял людей на путь истинный, его народ отвечал ему: «Мы не отречемся от идолов из-за твоих увещеваний».
Когда их постиг мучительный голод, они решили отправить в Мекку одно племя (в другом предании – трех людей) для вызывания дождя. В то время в Мекке жило племя амаликитян, а на месте мечети аль-Харам возвышалась зеленая гора. Они остановились в доме человека по имени Хисма. Он принял гостей и назначил им слугу. Послы адитов жили там месяц, ели и пили вдоволь, что даже и забыли о своем голодающем племени. Хисма не хотел показаться скупым и не возражал им.
В конце концов он написал несколько стихов и прочитал их слуге. Слуга, забывшись в весельях, случайно рассказал эти стихи остальным. Смысл этих строк примерно таков: «О, Кул (имя одного соплеменника), ты веселишься сейчас, но если бы ты просил о дожде, то, быть может, Всевышний Аллах отправил бы к утру облачко и пролил бы дожди на земли адитов. Поистине, адиты ослабли, и от неутолимой жажды и слов их не различить. И стар, и млад, вне сомнений, больны и немощны. А вы в то же время пребываете в полном здравии и день и ночь потакаете своим страстям. Вас отправили сюда по делу. Вы должны были подарить племени свое служение – мольбы со своих уст».
Гости вспомнили о своей главной задаче и стали попрекать друг друга...
Продолжение следует...
Из книги «Кысасуль-анбия. История пророков»
Некоторые братья считают себя идеологически очень развитыми и смотрят на других мусульман, как будто они ничего не понимают или ничего не умеют. Это становится поводом для высмеивания других. В связи с чем хочется сказать этим братьям, что какими бы они не оказались умными в чем-то, у них обязательно есть недостатки в другом, и поэтому мы должны дополнять друг друга и каждый должен заниматься тем, на что у него есть способность: один пишет, другой преподает, третий наставляет; один занимается исламской экономикой, другой политикой, третий нравственностью и т.д.
Ни для кого не секрет, что представительницы прекрасного пола мало-помалу начали терять свою женственность. Уже никого не удивишь брюками, короткими волосами и быстрой широкой походкой. Но Всевышний Аллах категорически запретил уподобление женщин мужчинам и мужчин женщинам. К этому относится не только пристрастия в одежде, но и модель поведения, система ценностей
Всевышний Аллах повелел мусульманкам беречь свою красоту от взора чужих мужчин. Надеть на себя закрытую одежду и покрыть свою голову платком в этом случае недостаточно. Одежда ещё не должна быть облегающей, просвечивающей, пёстрых цветов, на лице верующей женщины не должно быть макияжа, она не должна быть умащена благовониями и её поведение должно отличаться скромностью. Иначе нельзя сказать, что мусульманка выполнила приказ своего Господа.
Если вам не трудно, ответьте, пожалуйста! Если мужчина- мусульманин хочет жениться на второй, то первая жена обязательно должна знать об этом, или же можно, чтобы она вообще не знала о наличии второй жены? Тогда как же мужчина будет соблюдать справедливые отношения (имеется ввиду равных ночах)? (Зайтуна Аширова) Ответ: Что касается первого вопроса, то аяты и хадисы в отношении этой темы, не указывают на то, что муж обязан сообщать первой жене о второй или спрашивать у нее разрешения на женитьбу.
Когда мой отец сделал предложение моей матери, он выучил и посвятил Суру Аль-Имран в качестве ее махра (приданое). Когда мой муж попросил моей руки, мой отец сказал ему, что он должен выучить суру из Корана в качестве моего махра. Свадьбы не будет, пока я не получу свой махр. Меня попросили выбрать одну из сур для моего будущего мужа. Я выбрала суру Ан Нур, сура, которая призывает к целомудрию и описывает качества настоящего верующего. Я бы хотела, чтобы мой спутник по жизни обладал этими качествами, предписанные ему самим Аллахом и именно поэтому выбрала эту суру.
Удивительные и интересные факты о Священном месяце Рамадан
Всевышний Аллах сказал в аяте Священного Корана: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (сура аз Зарият, аят- 56). Как следует из аята главной целью человека и джинна является вера во Всевышнего Аллаха и поклонение Ему. Однако...
Праведники предыдущих поколений говорили, что признаком правильного понимания религии верующим является его умение распознать то, что увеличивает и уменьшает ее, а также осознавать наущения шайтана, когда он наущает. Иман, как мы говорили в предыдущей публикации, это прежде всего отношения между верующим и Всевышним. И потому, чтобы поддерживать эти отношения, мы должны знать как о тех поступках или вещах, которые отдаляют нас от Аллаха, так и о тех, которые приближают нас к Нему. В данном случае мы будем говорить о том, что приближает верующего к Аллаху.