Абу Ханифа был величайшим ученым, знатоком исламского права и вероубеждения, жившим в 80/699-150/767 годах. В первые годы обучения, находясь в городе Куфа, Абу Ханифа заучил Священный Коран наизусть. Также он овладел такими предметами, как морфология (сарф) и синтаксис (нахв) арабского языка. Абу Ханифа является одним из великих ученых, которые способствовали распространению вероубеждения Ахлю Сунны. Его труды по основам вероубеждения, составленные в форме ответов на вопросы, дошли до наших дней и легли в основу учения школы Матуриди. Ниже вы можете ознакомиться с отрывком одной из книги Абу Ханифы:
Ученик:
– Вы осветили мне мой путь. Пусть Аллах осветит ваш путь в Судный день. Каково положение того, кто утверждает, что познал Всевышнего Господа, но приписывает ему детей?
Ученый:
– Упаси нас Аллах! Очень опасный вопрос. Подобные вопросы задаются теми, кто пытается ввести людей в заблуждение. Коль человек уверовал в единство Аллаха, как он может говорить такое.
Ученик:
– Клянусь, как вы и говорили, эти вопросы задаются теми, кто пытается ввести людей в заблуждение. Несомненно, что такое просто невозможно. Однако в чем проявляется лицемерие сегодня? Разве это лицемерие не подобно лицемерию первых поколений? И разве сегодняшнее неверие не подобно неверию тех времен? Каким было лицемерие в прежние времена?
Ученый:
– Да, сегодняшнее лицемерие – это лицемерие прежних времен, и сегодняшнее неверие – это неверие прежних времен. Так же и сегодняшний Ислам – Ислам прежних времен. Давай я разъясню тебе.
Лицемерие прежних времен заключалось в отрицании сердцем и лжи, внешне скрываемое свидетельством языком. Положение лицемеров не изменилось с тех пор. Всевышний Аллах описывает лицемеров в Своей Книге следующим образом: «Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем, что ты – Посланник Аллаха» Аллах знает, что ты – Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами» («Аль-Мунафикун», аят 1).
Всевышний Аллах обвиняет их во лжи не по причине того, что говорят их языки. Их ложь заключается в том, что они не признают того, что утверждают их уста. Аллах говорит о них: «Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы – с вами. Мы лишь издеваемся» («Аль-Бакара», аят 14).
Иными словами, они считают, что насмехаются над Пророком и его сподвижниками, когда свидетельствуют о своей вере языком.
Из книги «5 трудов имама Агзама»
«Если у женщины будет рана в той части тела, на которую запрещено смотреть мужчине, (имеется в виду всё тело, кроме лица, кистей рук и ступней ног), то ей не дозволено лечиться у доктора мужского пола
Слово «дуа» с арабского языка переводится как мольба, молитва, зов, просьба о помощи или удовлетворении нужды. Как термин - это слово означает обращение верующего к Всевышнему с просьбой об исполнении нужд. Другое значение этого слова - устремление к Создателю. Пророки (мир им) обращались с мольбой к Аллаху (примеры того, как они это делали можно найти в Священном Коране)
Для Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) главными принципами в семье были любовь, забота, ласка, нежность добродушное отношение к своим супругам. А теплые и нежные слова занимали в его практике семейной жизни особую нишу.
Адабы очищения. Быть всегда чистым. Так как чистота является одним из адабов и половиной веры. Адабы малого...
Было сказано: «Поистине, обитатели ада будут кричать тысячу лет, но их крик не принесет им никакой пользы». После этого они скажут: «Если бы мы были терпеливыми в мире, достигли бы нашей цели, нам нужно терпеть». Они будут терпеть тысячу лет, но их наказания не уменьшатся». Они скажут: «А сейчас нам всё равно: проявим ли мы страх или будем терпеливы - нам не избежать наказания». Затем они будут тысячу лет просить у Аллаха дождь, чтобы утолить невыносимою жажду и облегчить сильные муки.
Девушка имеет творческие задатки, но очень редко их развивает, предпочитая посвятить себя более приземленным делам. Она рассматривает возможные перспективы и выбирает тот вариант, который сможет принести ей не только моральный, но и физический комфорт.
Вопрос: я бы хотел узнать, правда ли, что разговаривать во время азана запрещено? Нужно ли повторять за муэдзином азан и икамат? Можно ли читать Коран во время чтения азана или икамата? Можно ли возносить дуа в это время? Спасибо!
Все ли просящие подаяние действительно нуждаются в помощи или это просто хитрые мошенники, играющие таким образом на людской жалости?