Рождение малыша в семье – радостное и счастливое событие. Обязанностью родителя является дать ребенку достойное имя, поскольку имя ребенка может определять его будущее и даже влиять на его характер. Всем известно выражение «как корабль назовешь, так он и поплывет». К тому же, посланник Аллаха (с.а.с.) говорил, что по мирскому имени Аллах будет призывать своих рабов в Судный день. Поэтому каждый родитель должен подобрать своему ребенку красивое и звучное имя, которым будут нарекать его все окружающие на протяжении его жизни и призовет к себе Сам Всевышний в день Суда.
С точки зрения ислама это имя должно соответствовать определенным критериям. В этой статье разберем какие имена в исламе можно давать девочкам и от каких имен лучше воздержаться.
Женское имя должно быть красивым, звучным и адекватным, соответствовать социальным реалиям, дабы не вызывать трудностей для ребенка по мере взросления. Родителям не стоит гнаться за необычными именами, так как порой в погоне за уникальностью, можно впадать в крайности и останавливать выбор на нелепых именах, и забывать о соответствии исламским канонам.
Главным критерием при выборе имени для девочки, как и для мальчика, является хороший смысл и не противоречие исламским ценностям. Как правило, существует две категории таких имен:
1. Традиционные национальные имена (у каждого народа – свои) – это распространенные имена с хорошим значением (Адиля, Гульфия, Дамира, Ильсияр, Айлин, Нафиса, Зиля, Гузель, Юлдуз).
2. Традиционно исламские имена – это наиболее предпочтительная для наречения ребенка группа имен – имена праведниц, сподвижниц, жен пророков: Сафия, Амина, Рукыя, Азиза, Аиша, Фатима, Аниса. Такие имена олицетворяют ценности ислама, несут благое и что самое важное, сподвигают их обладательницу соответствовать своему великому имени и нести его с достоинством.
Читайте также: «Непорочная»: Накыя – красивое имя для девушки
Мать должна быть окружена особым почетом, так как это проистекает из ее материнских прав. Она выносит на себе все боли и страдания беременности, родов, кормления, воспитания детей
Благодаря женщине в обществе царит мир и согласие, в семье – покой и умиротворение. Мужчина и женщина сотворены как частицы единого целого, посему духовное умиротворение находят только друг в друге
Еще один овощ, упомянутый в Коране - это тыква. Аят Корана, где говорится о тыкве звучит следующим образом: «Воистину, Йунус был тоже посланником. Когда он бежал [от своего народа] к нагруженному кораблю, то кинул вместе с другими жребий и проиграл, [и он оказался в море]. Его проглотил кит, и он был достоин порицания. Если бы он не был из числа воздающих славословие Аллаху, то непременно остался бы во чреве кита до Дня воскресения. Наконец, Мы выкинули его [из чрева кита] на пустынный берег, и он тяжко занемог. Там по Нашей воле выросло над ним тыквенное дерево» (Саффат: 139-146).
С данным вопросом связан следующий смысловой перевод аята: «Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там (райские плоды) вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Всевышний Аллах позволил почтенному Адаму войти в рай. Он мог жить, где пожелает, и есть, все что пожелает, в любом количестве. Рай, упомянутый в данном аяте, подразумевает собой: рай, который, согласно достоверным словам, приготовлен для верующих и является местом награждения.
Понимание религии – для чего Всевышний Аллах создал человека, почему мы должны поклоняться только Ему и исполнять Его требования, как мы должны жить – это основа поклонения. Понимание же обязательно подразумевает под собой знание. Аллах дарует такую ценность как знание лишь тем, кому желает блага. Без знаний мы никогда не сможем осознать даже тысячную долю всех благ, что Аллах сулит правоверным мусульманам.
Каждый мусульманин мечтает увидеть во сне пророка. И, как известно из хадиса, тот, кто увидит пророка во сне, действительно его видел, так как шайтан не может являться во сне в обличии пророка. Однажды один человек подошел к шейху и сказал:
Если Аллах ведает обо всем, что будет, и Он сотворил нас и знает наперед, какие мы, тогда зачем проводится испытание с целью отделить старательных от ленивых, умных от глупых, чистые, подобные бриллианту, души от черных душ, подобных углю?
Время от времен под давлением мирских проблем или по причине увлеченности верующий может забывать о своем предназначении с религиозной точки зрения и в целом терять ориентир – для чего ты послан и в чем суть земного путешествия.В Коране Всевышний разъясняет и напоминает о сути мирской жизни и предназначении человека. Вспомним некоторые из этих аятов...