Знания, изучение которых является запрещенным
К таким наукам относятся ильму-калям (философия/схоластическое богословие) и астрономия. По поводу ильму-калям в книге «аль-Хуляса» говорится следующее: «Было запрещено изучение ильму-калям в большем объеме, чем это необходимо, то есть детальное и подробное изучение вопросов, относящихся к данной дисциплине».
В книге «Баззазийа» говорится: «Потребность в ильму-калям обусловлена необходимостью опровержения взглядов оппонентов и обоснования выдвигаемого контраргумента».
В книгах «Татарханиййа» и «Навазиль» передается, что Абу Наср говорил: «В соответствии с одним из дошедших до меня сообщений, однажды Хаммад ибн Абу Ханифа (р.а.) рассуждал об ильму-калям, однако Абу Ханифа (р.а.) запретил ему это.
Тогда Хаммад (р.а.) сказал Абу Ханифе (р.а.): «Я видел, что ты сам рассуждал об ильму-калям. Почему же теперь ты запрещаешь это мне?».
Абу Ханифа (р.а.) ответил ему: «О, сынок! Мы разговаривали об этом настолько осторожно, как будто бы у каждого из нас на голове птица и он боится поскользнуться. А вы сегодня говорите об этом так, как будто стараетесь, чтобы ваш товарищ оступился. Тот, кто хочет, чтобы его товарищ оступился, тем самым желает, чтобы его товарищ впал в куфр (неверие). А тот, кто желает, чтобы его товарищ впал в куфр, еще раньше сам впадет в неверие».
Хафиз Абуль-Лейс, живший до факиха Абуль-Лейса ас-Самарканди (р.а.), говорил: «Имя того, кто посвятит себя изучению ильму-калям, будет стерто из списка алимов».
Абу Ханифа (р.а.) говорил: «До тех пор, пока не возникнут какие-либо сомнения, изучение ильму-калям является макрухом. Когда же возникает какое-либо сомнение, то его устранение является ваджибом. Эта ситуация похожа на ту, когда человек стоит на краю обрыва над морем, желая броситься в него. Если этот человек бросится в море, то спасти его будет ваджибом».
Я говорю, что данное высказывание имама Абу Ханифы (р.а.) указывает на то, что изучение ильму-калям является фардом-кифая. Однако изучать этот предмет и обучать ему других могут лишь очень умные, религиозные и серьезные люди.
Кроме того, необходимо быть уверенным в том, что человек, желающий изучить данный предмет, тверд в своих вероубеждениях и не склонен к тому, чтобы последовать за ложными мазхабами.
Продолжение следует...
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййя»
Все фото: shutterstock.com
В Коране конкретно описывается вид омовения (вуду), которое предписывается всем мусульманам перед совершением молитвы.
Пост присутствовал во всех шариатах прежних пророков, начиная с Адама (алейхи салям). Существует единодушное согласие по поводу того, что пост был вменен в обязанность общине посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), после хиджры. В соответствии с наиболее достоверным мнением, это произошло после битвы при Бадре...
У каждого из нас множество обязанностей по дому, на работе и т.д. Мы должны все время помнить о своих обязанностях перед своей семьей, родственниками, коллегами. Уровень нашей энергии снижается, в результате, мы начинаем откладывать все на потом, ленимся, даем себе множество оправданий не делать того или иного.
Русский язык очень богат идиомами, то есть выражениями, которые нельзя читать и понимать буквально. Их слова означают одно, а смысл всей фразы – совсем другое. Например, «вот, где собака зарыта». Естественно, речь идет не о собаке и не о закапывании, а о понимании причины некоего события. Но при чем же здесь тогда собака, да еще и зарытая?
В Судный день дети превратятся в стариков, шайтаны будут убегать. Доказательством этому служат слова Аллаха в Коране: «О люди! Остерегайтесь наказания вашего Господа! Помните всегда о Судном дне. Ведь сотрясение и паника в тот День будут страшные, и охватят они все создания. В тот День вы увидите такой великий ужас, что кормящая забудет того, кого она кормит, а беременная женщина выкинет свой плод до срока от сильного страха. Тот, кто посмотрит, увидит в тот День людей с растерянными взглядами и подумает, что они пьяные, хотя на самом деле они не пьяны. Великий ужас, который они увидят, и сильный страх перед наказанием Аллаха лишат их спокой¬ствия» (Сура «Аль-Хаджж», 1-2 аят).
Среди людей преклонного возраста есть те, которые не удостоились чести среди близких и не заслужили милости Всевышнего. Пророк Мухаммад (мир ему) назвал их самыми плохими стариками. Кто эти люди?
Один из важных принципов Ислама гласит: «Если ты хочешь узнать истинную религию человека, то не смотри на то, сколько раз он молится или как часто постится. Смотри на то, как он относится к людям». В отношении верующего к людям скрывается его великодушие.
Многие, услышав про «чудеса света» наверняка вспоминают пирамиды Хеопса, сады Семирамиды или Колосс Родосский. Но как насчет мусульманских чудес? Есть ли что-то, что может предложить миру мусульманская архитектура?