По наступлению месяца Шавваль после Рамадана желательно соблюдать шестидневный пост. Такой пост равноценен тому, как если бы человек постился на протяжении года. В хадисе сказано: «Кто будет соблюдать пост в месяц Рамазан, а затем прибавит к этому шесть дней поста в месяц Шавваль, то его пост будет подобен посту длиной в целый год».
Пост в Шавваль является сунной Посланника Аллаха (мир ему). В первый день месяца Шавваль поститься нельзя, так как он приходится на праздник Ид аль-Фитр. Дальше пост можно держать по своему собственному усмотрению, либо подряд, либо в разны дни в течение месяца.
Пост в месяц Шавваль является напоминанием от Рамадане, с которым мусульмане не хотят прощаться и как сказал посланник Аллаха, если бы они знали его ценность, хотели бы чтобы он длился целый год.
Что касается восполнения пропущенного поста в Рамадан в месяц Шавваль, то это возможно, но лучше и полезнее для верующего также совершать отдельный 6-дневный пост Шавваля, который является сунной и выделен особым актом поклонением, равноценный годичному посту. По мере возможности, восполнить оставленные дни Рамадана после 6 дней Шавваля. Учитывая, что все наши деяния оцениваются по намерениям, если мы делаем намерение на возмещение Рамадана, мы восполняем его дни, если же делаем намерение на 6 дней Шавваля получаем награду за отдельный дополнительный суннат-пост.
В Шавваль можно совершить как восполнение оставленного поста, так и суннат-пост. Если же вы пропустили больше 29 дней в Рамадане, то можно восполнить его, выделив 6 дней для поста в Шавваль, а остальное совершить потом. Главное следует помнить, что оставленные в Рамадан дни можно возместить в любое время в течение года до наступления следующего Рамадана, а пост в Шавваль только в отведенный для этого месяц. Следовательно благоразумнее не упустить возможность обретения награды за пост в Шавваль, а потом возмещать дни Рамадана.
Сайда Хайат
Меня очень интересует вопрос о посте в месяц Рамадан. Скажите, пожалуйста, какой категории людей разрешено не держать уразу? Я иногда бываю в разъездах, можно ли дать себе послабление в таком случае?
Закятом облагается золото, серебро, а также денежные средства и товар равный по стоимости 85 граммам золота по цене ЦентроБанка за грамм золота (Решение Совета Улемов ЦРО-ДУМ РТ), а также скот, мед и различные злаковые культуры. Если говорить о злаковых культурах (гречка, пшеница, рис), то с собранного урожая необходимо отдавать 1/10 для нуждающихся. В сунне пророка Мухаммада ( саляллаху алейхи ва саллям) выплата 1/10 части урожая принято называть «гушр».
В одном из хадисов сказано, что конфликты (ссоры) подобны бритве, сбривающей веру в сердце человека. Но, к сожалению, не всем удается их избежать. Особенно в отношениях с близкими. Несмотря на это, всегда есть возможность придти к «мирному соглашению» и не повредив отношениям в целом, если соблюдать определенные «правила ссор»…
Нынешняя ситуация с ближневосточными беженцами в Европе — не первая в истории человечества. 72 года назад во время Второй мировой войны десятки тысяч беженцев прошли по тому же пути, что и люди, которые сегодня бегут от конфликта в Сирии. Но вместо того, чтобы ехать в Европу, надеясь остаться в Германии, они оттуда эвакуировались.
Есть ли в исламе значение какого-либо цвета, как например: «Зеленый цвет- это цвет ислама, черный – цвет траура, а красный – это цвет шайтана»?
Каждому из нас знакома ситуация, когда в случае болезни человек готов отдать любые деньги, поверить любому шарлатану, который пообещает скорейшее и полное выздоровление. Кто-то доверяет врачам, а кто-то ищет спасения у народных целителей. Где та грань, которая позволит отделить народную медицину от шарлатанства?
Быть верующим не значит быть эмоционально ограниченным человеком, который позволяет себе только несколько чувств, исключая из своей жизни другие. Но когда человек уверен в благом исходе, то для чувств страха, печали и отчаяния остается меньше поводов. Всевышний говорит в Коране, что в том, что неприятно человеку, может быть заложено много добра.
Мусульманские ученые и интеллектуалы в целом превратили Коран в книгу, которую невозможно не соблюдать, не практиковать и не жить по ее законам, а только слушать, мелодично читать и ссылаться на нее...