Чувство зависти сопровождает человека с первых дней пребывания его на земле. Достаточно вспомнить историю о сыновьях Пророка Адама (мир Ему) Кабиля и Хабиля, где зависть стала причиной больших проблем и грехов. Несомненно, влечение и проявление интереса к лучшему и желание ими обладать заложено в основу человеческой природы. И в какой-то мере является мотиватором для человека, заставляет его двигаться вперед. Но если это только белая зависть, вызывающая в человеке позитивные эмоции.
А вот последствия черной зависти весьма непредсказуемы. Не зря Благословенный Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), привлекая внимание к разрушительной силе зависти, сказал следующее: «Зависть съедает добродетель подобно тому, как огонь сжигает дрова».
Но как распознать в себе очаги зависти, дабы предпринять своевременные меры по их устранению?
Существует несколько показателей, свидетельствующих о возникновении чувства зависти человека.
• Стремление к обогащению.
Чрезмерная любовь к мирским благам не редко вызывает чувство ревностного отношения к тому, что на чужом дворе всегда трава зеленее. И как вследствие этого, возникшая зависть может превратить жизнь человека в вечную погоню за миражом.
• Желание понравиться всем.
Эгоцентризм человека не редко становиться причиной возникновения зависти. Человек хочет, чтобы его превозносили за какие-либо качества пытаясь компенсировать свой комплекс неполноценности чрезмерным хвастовством. По сути он испытывает чёрную зависть к тем, кому он изо всех сил пытается понравиться, ибо они для него конкуренты.
• Стремление к власти.
Стремление властвовать над другими ослепляет человека, И потому он когда не может добиться положительного для себя результата, но при этом видит как добиваются их другие, человек готов умереть от злости порожденной завистью.
Зависть превращает человека в невежественного раба своих слабостей, ограничивающего себя лишь материальным миром. Поэтому стремитесь озарить себя истинным светом веры, дабы черная зависть была пере нею бессильна и беспомощна.
Islam-Today
Религии внесли неоценимый вклад в возникновение и развитие человеческой культуры, которую можно определить как сосредоточие всех достижений человечества в продолжение всей его истории. К примеру, разве можно отрицать роль религии в становлении культурного кода Малой Азии, которая стала колыбелью для многих цивилизаций? Несомненно, сохранить такую пеструю картину культурного многообразия на этой территории стало возможным лишь благодаря толерантности Ислама и мусульман
Ассаляму алейкум. У меня вопрос: Я этнический мусульманин. Рос почти без отца. Он был на работе в городе. А воспитывала меня мама. Плюс еще в нашем доме всегда матриархальный уклад. В детстве меня постоянно критиковали (мама). С малых лет был необщительным, замкнутым, трудно контактировал с людьми.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки». Несмотря на то, что этот хадис знает каждый верующий, суть, количество и виды знаний, о которых сказано в данном хадисе, для многих остаются непонятными.
Коран – главное руководство жизни мусульманина, которого мы просто не можем игнорировать будущи верующими. Изо дня в день мы обращаем к Нему в поисках руководства и наставления от Всевышнего. Коран читаем и в горе и в радости, и в надежде и в печали, и в любых жизненных ситуациях. Возможно, иногда нам кажется, что Коран не оказывает того эффекта и влияния на нашу жизнь, которого бы нам хотелось. Для тех, кто стремится укрепить свои отношения с Кораном следует выполнить следующее:
Некоторые единоверцы, приходя в мечеть, продолжают разговаривать между собой в то время, когда читается азан, дозволено ли это?
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» («аль-Исра», 17/32). Исходя из слов «не приближайтесь», факихи вынесли хукм о том, что любые действия, которые могут привести к прелюбодеянию, являются...
Ответственность за сохранность Каабы всё ещё передаётся по наследству сыновьям семейства Шайбах. Это традиция, которая была внедрена Пророком (мир ему и благословение Всевышнего) после завоевания Мекки, на восьмой год после Хиджры. После этого он доверил ключ от города Усману ибн Аби Талху. Считается, что забота о Каабе без сомнения и навсегда легла на плечи сыновей по линии Шайбах.
Мечеть аль-Акса, расположенная в Старом городе Иерусалима, является третьей по значимости святыней ислама. По своей важности она уступает лишь Масджид аль-Хараму (Заповедная мечеть) в Мекке и Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка) в Медине.