Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки».
Несмотря на то, что этот хадис знает каждый верующий, суть, количество и виды знаний, о которых сказано в данном хадисе, для многих остаются непонятными.
Действительно, религиозные знания обязательны для каждого мусульманина, ведь от того, как глубоко он их освоил, зависит то, как он будет исполнять свои обязанности перед Всевышним Аллахом.
Виды знаний в исламе
В исламе существует два вида знаний: обязательные и знания по выбору (по желанию).
Обязательные знания (фард айн).
Обязательные знанию заключаются в знании основ исламской веры. Каждый мусульманин должен знать, что обретение этих знаний является обязательным для него. Аль-ильм аль-Шарии, или религиозные знания, заключаются в основах веры, актах поклонения и обязанности как мусульманина.
Дополнительные знания (фард кифайа).
Данный вид знаний не является обязательным для мусульманина. Но это не значит, что мусульманин должен быть доволен основными знаниями и остановиться на достигнутом. Чем больше он знает, тем совершеннее становится его вера. К таким знаниям относятся исламское право, другие науки, знание основ своей профессии и т.д.
Дополнительные знания включают в себя как исламские знания – аль-Ильм аль-Шари аль-Кифаи, так и мировые знания – аль-Ильм аль-дуньйави.
Религиозные науки: все дисциплины исламского шариата: тафсир, фикх, хадисоведение – мусталах аль-хадис, сира, исламское политика – ас-сийаса аль-шария, исламская история и т.д.
Для каждой из этих дисциплин требуются знания других разделов науки. Например, для изучение тафсира нужно знание арабской грамматика, литература и другие разделы лингвистики, для хадисоведения требуется критика (изучение достоверности хадисов).
Естественные науки: основные науки, биология, химия, физика, знание профессиональных навыков: проектирование, машиностроение, сельское хозяйство и др. знания, которые приносят пользу обществу.
Сайда Хайат
Можно привести доводы в пользу утверждения что табак – харам. Первый довод – при покупке пачки сигарет мы расходуем деньги из семейного бюджета. Трата по Шариату – исраф. Второй довод – вдыхая дымок сигареты, мы причиняем огромный вред нашему организму, что является греховным
Минуты намаза – это самые светлые, чистые, «самозабвенные» мгновения в жизни верующего. Минуты счастья, которые не сравнятся с годами счастливой мирской жизни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, что молитва была наилюбимейшим для него делом в этой дунья. В хадисе говорится: «Из вашего мира для меня приятными были сделаны женщины и благовония, а отрадой для моих глаз – молитва!»
Условия современной жизни все больше приковывают внимание большинства к материальному заработку. Экономическая, политическая, социальная нестабильность рождают в людях тревогу, от которой многие стремятся обезопасить себя путем увеличения материального достатка. Товаров и потребностей как будто стало больше, а ресурсов на их приобретение и удовлетворение своих нужд не так много.
Поздравляя только что женившегося человека, наш Пророк (мир ему) произносил короткую дуа: «Да благословит Аллах ваш никах, пусть принесет вам счастье, благодать и изобилие, пусть объединит тебя и твою супругу в добрых делах»...
В жизни бывают разные времена. Радостные события сменяются печальными, счастье сменяется грустью, и так по кругу. Надежда и вера в Аллаха посредством дуа не дает верующему впасть в отчаяние и ведет нас к благополучному исходу, которое рано или поздно свершается для того, кто уповает на Аллаха. Человек ни от кого не зависит, кроме как от Аллаха. И в этом верующий обретает
Укрепление отношений с родственниками является поклонением Всевышнему Аллаху, который сказал: «Я поддержу связь с тем, кто поддержит связь с родными, и Я разорву связь с тем, кто разорвет связь с родными» (хадис-кудси).
Искренняя и постоянная дуа может иметь судьбоносный эффект и поменять жизнь человека. В хадисе посланника Аллаха (мир ему) сказано, что ничто не может изменить предопределение, кроме мольбы. Одной из таких молитв является следующая.
Абдул Мутталиб (дедушка Пророка (мир ему)) прожил сто десять или же сто двадцать лет. Перед смертью его веки перестали закрываться, и он понял, что скоро умрет. Он не думал ни о ком, кроме Мухаммада (мир ему), который остался сиротой. И теперь было неизвестно, что станет с ним в будущем.