Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «У Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) был сосуд с прекрасными благовониями. Он пользовался этими благовониями».
Сумама ибн Абдиллах (радыйаллаху анху) рассказывал: «Анас ибн Малик никогда не отказывался от прекрасных благоухающих средств. При этом Анас говорил: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не отказывался от прекрасных ароматов».
Ибн Умар (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Нельзя отказываться от трех вещей: подушки, масла, которым умащают тело, и прекрасных ароматов».
Абу Хурайра (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Для мужчин хороший аромат – это тот, от которого, подобно цветочной воде, исходят благоухания, и остается незаметным цвет. Для женщин хороший аромат – этот тот, запах которого, подобно шафрану, остается незаметным, но зато проявляется цвет».
Абу Усман ан-Нахди (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) посоветовал: «Когда кому-либо из вас дарят райхан (благоухающий цветок с прекрасным ароматом), не отказывайтесь от него, так как райхан пришел из Рая». Имам Тирмизи говорил: «Нам неизвестны другие хадисы, которые сообщил Ханнан». В книге «аль-Джарх ват-Тадиль» Абдуррахман ибн Абу Хатам писал: «Ханнан аль-Асади был из племени Бани Асвад ибн Шурайк. Этот человек был товарищем Ракика, который, в свою очередь, был дядей отца Мусаддада. Этот человек передал сообщение Абу Усмана ан-Нахди, а тот передал слова аль- Хаджажжа ибн Абу Усман ас-Саввафа. Я слышал, что так говорил мой отец».
Джарир ибн Абдиллах (радыйаллаху анху) рассказывал: «Меня представили Умару ибн Хаттабу. Чтобы показать свою пригодность к сражению, я снял риду и стал ходить в изаре. Тогда Умар приказал мне:
– Возьми риду.
Следом он сказал людям:
– Я не видел человека прекрасней по внешности, чем Джарир. Исключением является портрет Юсуфа ас-Сыддида (алей- хиссалям), который дошел до нас»*.
*Мирек говорил, что «Рассказ о Джарире» и «Сообщения о том, как Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи вас саллям) пользовался ароматами», не связаны между собой. Возможно, что некоторые писатели написали это сообщение здесь по ошибке. (аль-Мавахиб-уль-ладунния алаш-Шамаиль-иль- Мухаммадия, стр. 117-123).
Самигуллин Камиль Искандерович - муфтий, Председатель Духовного Управления Мусульман Республики Татарстан
Носители имени Ахмад уважительно относятся к своим родителям и сами становятся безупречными отцами.
Все мазхабы единодушны в том, что касается запретности игры в нарды. Игра в нарды не дозволена вне зависимости от того играют ли люди на деньги или просто...
В риваяте, переданном от Абу Саида (р.а.) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал:
Посланник Аллаха (мир ему) заповедовал нам говорить благое или молчать. Действительно, множество грехов человек совершает языком. Аллах даровал нам язык для выражения своих мыслей и для общения, но также он является огромным испытанием для человека...
Вопрос: можно ли объяснить решение человека уйти из жизни предопределенностью судьбы? И правильно ли задаваться подобными вопросами мусульманину? Ответ: каждый имеет право задать интересующий вопрос относительно судьбы. Наличие такого вопроса не означает, что человек отвергает какой-либо аспект религии. В этой статье мы постараемся разъяснить данный вопрос более детально.
Аллах в Коране говорит:«К народу Мадьяна Мы отправили их брата Шуайба» (Сура «Преграды», аят 85). Кабул Ахбар пишет так: «Когда народ Мадьяна предался грехам и неверию, Аллах отправил Джибриля к Шуайбу. Достопочтенный Шуайб был сыном Милки, а тот - сыном Йусджара, потомка пророка Ибрахима.