Фото: Zurijeta / elements.envato.com 
Вера в пророков – один из столпов имана. Мусульманин обязан верить, что Всевышний отправлял посланников к разным народам на протяжении истории человечества, чтобы наставлять людей на прямой путь. Но как именно Всевышний выбирает Своих избранников? Этот вопрос глубоко освещается в Священном Коране и хадисах Пророка Мухаммада ﷺ.
Ислам ясно учит: пророчество – это не достижение, которое человек может заработать своими усилиями, знаниями или поклонением. Это исключительно милость и выбор Аллаха.
В Благородном Коране сказано:
«Аллах выбирает среди ангелов и людей посланников. Поистине, Аллах — Слышащий, Видящий» (Аль-Хадж, 75).
Этот аят подчеркивает абсолютную власть Аллаха в выборе. Он знает сердца, скрытое и будущее каждого человека. Пророки избирались из числа самых достойных, чистых и благочестивых людей, обладающих всеми необходимыми качествами для этой великой миссии. Всевышний, обладая вечным знанием, избирал тех, кто с честью выполнит возложенную на них ответственность.
В суре «Аль-Анам» Всевышний описывает этот процесс:
«И каждого из них Мы возвысили над мирами [людей и джиннов – сделав их пророками]. А также [Мы возвысили] некоторых из их предков, потомков и братьев. Мы избрали их [пророками] и наставили их на прямой путь. Это – верный путь Аллаха, по которому Он ведет тех Своих рабов, кого пожелает» (Аль-Анам, 86-88).
Всевышний Сам воспитывает и готовит Своих избранников с детства, наделяя их особыми качествами. Они – лучшие из людей, в том числе в плане нравственности и примера для своих народов.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Вы (увидите), что люди (подобны) рудникам. Те из них, что были лучшими во времена джахилии, (остались) лучшими и в исламе, если усвоили (установления религии)» (Муслим) Это касается и линии пророков – они происходили из благородных, праведных родов, свободных от многобожия и пороков.
Все пророки безгрешны (исмат), они защищены от греха. Но как мы видим из Благородного Корана, они могли совершать незначительные промахи (залла), но всегда оставались верны своей миссии. Их жизнь – живой пример того, чему они призывают.
Фото: kamomeen / shutterstock.com 
Коран подтверждает предпочтение одних пророков над другими. В Благородном Коране сказано:
«Таковы посланники, одних из которых Мы предпочли другим. Среди них есть те, с кем говорил Аллах [как Муса], а кого-то из них Он возвысил по [многим] степеням» (Аль-Бакара, 253).
Однако все они равны в главном – в призыве к таухиду (единобожию) и покорности Аллаху. Верующие говорят:
«Мы не делаем различий между Его посланниками» (Аль-Бакара, 285).
• Пророк Ибрахим (а.с.) был избран и возвышен Всевышним: «А ведь Аллах избрал Ибрагима Своим другом [любимым и приближенным рабом]» (Ан-Ниса, 125).
• Пророк Муса (а.с.) получил прямое обращение от Аллаха.
• Пророк Мухаммад ﷺ – печать всех пророков: «Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужчин. Но он – Посланник Аллаха и Печать пророков» (Аль-Ахзаб, 40).
Каждый пророк приходил к своему народу с ясными знамениями и предупреждением. В Благородном Коране сказано:
«Мы отправляли к каждой общин посланника [который говорил своему народу]: «Поклоняйтесь [только] Аллаху и сторонитесь тагута [всего, чему поклоняются помимо Аллаха]!» (Ан-Нахль, 36).
Почему именно эти люди? Аллах лучше знает Свои творения. Он выбирает тех, чьи сердца чисты, кто выдержит испытания миссии и станет образцом для подражания. Пророки сталкивались с огромными трудностями, но всегда оставались терпеливыми и преданными. Их пример учит нас, что истинная сила – в близости к Аллаху, а не в мирском могуществе.
Пророчества завершились с Посланником Аллаха ﷺ, именно он является печатью пророков. Но в тоже время мы обладаем знаниями о других пророках. Вера в пророков обязывает нас изучать их жизнь, брать с них пример и следовать последнему Посланию – Корану и сунне пророка Мухаммада ﷺ. Давайте чаще размышлять над аятами о пророках, читать их истории и просить Всевышнего укрепить нашу веру.
Муса Каримов
Помимо сунны пятикратных намазов, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в разное время дня совершал и другие дополнительные намазы. Одним из таких намазов, является духа-намаз. Слово “ضحى” означает свет взошедшего солнца, и указывает на время, длящееся с восхода солнца и до полудня. В это время так же проводятся и праздничные намазы.
Являются ли нечистоты, попавшие на коврик, препятствием для намаза? Если да, то как именно должна осуществляться очистка?
Мы с моей супругой состоим в браке более 20 лет. В свое время мы не удосужились совершить обряд никаха и зарегистрировались лишь в ЗАГСе. Стоит ли проводить этот обряд теперь?
Благой нрав – это «мешочек» духовного богатства верующего. В хадисах сказано, что это одно из «приобретений», за которое большинство верующих попадут в Рай. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил, что наиболее любимым перед Всевышним является тот, кто отличается более благим нравом. Но что можно считать благим нравом, какие черты в него входят? Опираясь на Сунну и Коран, можно выделить некоторые качества, которые уместно отнести к проявлениям благонравия.
Так что же лучше всего приготовить на ифтар, чтобы не перегрузить организм, но при этом восполнить все калории и запастись силами для нового дня? Мы предлагаем вам вместе с нами разобраться в этом вопросе. А в конце материала вас ждёт парочка небольших бонусов!
Если в Рай может попасть даже собака, последовавшая за друзьями Всевышнего, то разве Аллах не введет в Рай того, кто последовал за Его друзьями?
Сотворивший все существа Всевышний Аллах создал и ризк для каждого из них. Все живое, начиная от плавающей в воде рыбы и заканчивая летящей в небе птицей, питается тем, что Он дал ему в удел.
Человек не всегда понимает почему с ним происходят те или иные вещи, почему судьба подкидывает ему сюрпризы и почему его постигают неожиданные перемены в жизни. Наши знания ограничены, но религия ислам дает ответ на подобные вопросы.