Он был испытан тем, что его тело пожирали черви.
«Вспомни [о Мухаммад] Нашего раба Айюба. Он обратился к своему Господу: «Шайтан причинил мне вред и мучения!» (Сад, 41).
Он был удостоен чести:
«Поистине, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен этот раб [Аллаха]! И, поистине, он всегда обращался к Аллаху» (Сад, 44).
Заветы пророка Исмаила (а.с.) своему сыну перед смертью
Ему было ниспослано чудо:
«[Мы ответили ему:] «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питья». [Эта вода стала причиной для его исцеления]» (Сад, 42).
Всевышний Аллах научил его:
«[И Аллах повелел Айюбу:] «Возьми в руку пучок [тонких прутьев], ударь им жену и не преступай клятвы». Поистине, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен этот раб [Аллаха]! И, поистине, он всегда обращался к Аллаху» (Сад, 44).
Аюб (а.с.) был сыном Ма‘суба, сына Раваха, сына Рума, сына ‘Ийсу, сына Исхака. Аюб (а.с.) жил на римских территориях. Его матерью была дочь Лута (а.с.), а женой – Рахима из рода Юсуфа (а.с.).
У отца Аюба (а.с.) был неверующий брат по имени Бахиль. Он был царем двенадцати городов в провинции Хиран и поклонялся идолам. У Бахиля был идол по имени Сулюс. Часть идола была из золота, руки – серебряные, а ноги – яхонтовые. В его распоряжении имелось войско в пять тысяч воинов. Но детей у него не было. Бахиль сорок лет жаловался идолу Сулюсу, просил у него сына, но просьбы его не исполнялись.
В это время к Аюбу (а.с.) явился Джабраиль (а.с.), поприветствовал его от имени Всевышнего Аллаха и обрадовал его вестью о том, что он пророк: «О, Аюб, Аллах Табарака ва Та‘аля приказывает тебе: отправляйся в провинцию Хиран, призывай Бахиля к исламу словами: «Аллах один, Аюб – Его пророк».
Аюб (а.с.) тут же схватился за трость, надел башмаки и вышел в путь в провинцию Хиран. Он зашел к Бахилю, тот узнал его, и они поздоровались. Бахиль усадил его рядом с собой и стал расспрашивать о делах.
Аюб (а.с.) сказал: «Я пришел именно к тебе, Всевышний Аллах отправил меня к тебе для назидания. О, Бахиль, скажи, что Аллах – один, и я – Его пророк. Всевышний Аллах усилит твое благополучие».
Бахиль, услышав это, громко рассмеялся. Он сказал: «Наверняка этому попрошайке от меня что-то нужно. Дадим Аюбу тысячу овец». Явился Джабраиль (а.с.) и сказал: «О, Аюб, возьми, что бы он ни предложил, не отказывайся». Он принял тысячу овец.
На второй день он пришел снова: «О, Бахиль, скажи, что Аллах – один, и Аюб – Его пророк». Бахиль сказал: «Отдайте тысячу коров». И ему их выдали.
Великая любовь: история женитьбы Юсуфа (а.с.) на Зулейхе
На третий день Аюб вновь пожаловал к нему: «О, Бахиль, скажи, что Аллах – один, и Аюб – Его пророк». Бахиль дал ему тысячу лошадей. На четвертый день Аюб (а.с.) снова пришел и призывал Бахиля к вере. Бахиль даровал тысячу верблюдов.
Аюб (а.с.) пришел к Бахилю и на пятый день: «О, Бахиль, засвидетельствуй единственность Аллаха и то, что я – Его посланник». Бахиль дал еще тысячу верблюдов.
На шестой день Аюб (а.с.) снова пришел к нему, Бахиль сказал: «О, Аюб, я больше сорока лет прошу у своего божества ребенка, а он ничего не дает. Если твой Бог дарует ребенка, я уверую». Однако он забыл упомянуть, что просит именно сына.
В тот вечер Бахиль уединился с женой и увидел сон. Во сне с неба упала жемчужина с небольшим отверстием, из которой вышел лев, а из его пасти разразился огонь и покрыл весь запад. Бахиль проснулся и рассказал свой сон лекарям.
Толкователи сказали: «Было бы лучше, если бы жемчужина была целой, но в ней был просвет, а значит, у тебя будет дочь. Она родит сына, который выберется из пасти льва и станет править землями, которые в твоем сне были охвачены огнем».
Через девять месяцев и десять дней у Бахиля родилась дочь, которую назвали Керкийсун. Когда ей исполнилось двадцать, она спросила отца: «Отец, а кому ты поклоняешься?»
Отец ответил: «Идолу Сулюсу». Дочь сказала: «Отец, сделай и мне идола, я буду поклоняться ему».
Бахиль собрал золотых дел мастеров и велел изваять для дочери золотого истукана. Глаза его были из жемчуга. Идола усадили на престол, а дочери сказали: «Вот тебе бог, поклоняйся ему».
Керкийсун начала поклоняться. Однажды Керкийсун села обедать. К ней прилетел один голубь. Керкийсун захотела поймать его, но голубь улетел и сел на голову идола. Керкийсун задумалась: «Мы говорим, что этот идол – бог. Что же это за бог, на чью голову садятся птицы?»
Эта птица была ангелом. Она прилетела по приказу Аллаха и сказала: «О, Керкийсун, этот идол не бог. Ведь Бог – Создатель всего сущего, небес и земли – Всевышний Аллах, и Аюб – Его пророк. Поклоняйся Всевышнему Аллаху, сказав, что Аллах – один, и Аюб – Его пророк».
Так Всевышний Аллах наставил Керкийсун на праведный путь.
«Кысасуль-анбия. История пророков»
Все фото: elements.envato.com
Вопрос: Сам я русский. В Исламе совсем недавно. Можно ли целовать жену в губы? Нет ли в этом ничего зазорного или нежелательного? (Салим Сергей Никитин)
Причина именования этой великой личности Хызыром объясняется в предании, приведенном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах!), в котором говорится, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Причиной того, что Хызыр назван Хызыром (Хадыром) является следующее: Когда Хызыр садился на какое-либо место, где не росла трава, внезапно это место покрывалось зеленью за спиной Хызыра».
Инфографика от Islam-Today.ru
Для кого пост является фардом? Фарды поста. Условия действительности поста. Нарушение поста. Каффарат.
Существует два вида существ: Первый – это Аллах Всевышний, существующий извечно и не имеющий начала своего существования. Второе – это все остальное, помимо Аллаха Всевышнего. То есть это то, что было создано Аллахом, и чьему возникновению предшествовало небытие.
Если душа находится в теле - человек жив, если душа покинет тело - человек погибнет. Значит ли это, что когда душа выходит из тела во сне, в теле остается еще одна душа?
Зубная щетка подобна мисваку, более того, с точки зрения фикха, зубная щетка считается мисваком. По мнению Ханафитского мазхаба, человек соблюдающий пост, может в любое время...
- Когда Всевышний позвал к себе дух пророка Давуда (а.с.), Джабраил (а.с.) явился к Сулейману (а.с.), чтобы принести ему соболезнования, и сообщил, что Аллах избрал его халифом для сынов Исраиля. Пророк Сулейман (а.с.) покинул могилу отца и, зайдя в храм, взял в руки знамя и надел на голову царскую корону. Знаменем, оставшимся от пророка Йусуфа (а.с.), он накрыл священный табут.