Однажды у берега реки встретились мышь и лягушка. Они очень быстро подружились и каждый день стали видеться у этого берега. Им нравилось проводить вместе время. Сидя на берегу, они подолгу разговаривали, делились новостями.
Однажды мышь сказала лягушке: «Мы каждый день видимся, но из-за того, что не можем договориться о времени, нам приходится ждать друг друга. Иногда я прихожу раньше, а ты в это время в своей реке. Я кричу и не могу докричаться».
Мышь очень любила общение с лягушкой, потому хотела чаще встречаться со своей подругой. Для этого она хотела придумать что-нибудь такое, что помогло бы им чаще видеться.
Однажды она сказала лягушке: «Я могу жить только на суше, в воде не могу. Ты же можешь жить и в воде, и на суше. Нужно нам придумать что-то, чтобы мы могли чаще встречаться».
Лягушка ответила: «Ты права, но что же можно придумать?» Ей ничего не приходило в голову. Мышь, немного подумав, воскликнула: «Я вроде придумала! Нам надо найти веревку и привязать один конец к твоей лапе, а другой – к моей. Когда мы захотим увидеться, будем дергать веревку и приходить к берегу».
Лягушке не понравилась эта идея, но чтобы не расстраивать подругу, она согласилась. Мышь достала где-то веревку и привязала один конец к своей лапе, другой – к лапе лягушки. Теперь, когда мышь хотела увидеться со своей подругой, она тянула за веревку, и лягушка выбиралась на берег.
В один злосчастный день ворона схватила мышь и взмыла с ней к облакам. Вместе с мышью, взлетела к облакам и лягушка, повисши на веревке. Обе подруги стали добычей грозной вороны.
Пока лягушка летела, она поняла, что не с тем животным она подружилась. В отчаянии она думала: «Вот результат того, что я не подружилась с животным, который, подобно мне, живет в воде!»
«Месневиден ойкюлер», 90
Изнасилования широко распространены в обществе, где разрушены религиозные ценности, где нет морали. Это преступление против нравственности и сексуальной неприкосновенности и достоинства. Ислам осуждает данное преступление, которое сочетает в себе несколько видов действий, категорически запрещенных Исламом
Лекарство, о котором сказано в Коране
Священный Коран, являясь Божественным посланием Мудрого и Милостивого Творца, многогранен и бесконечно глубок, в своем смысловом контексте. И с каждой новой эпохой это Божественное Откровение открывается для нас с новой, не изведанной до сих пор стороны.
В Коране есть четырнадцать аятов-саджда. Саджда, совершаемое при прочтении одного из этих аятов, называется саджда-тилява.
Существует одно слово, которое, возможно, является самым главным в жизни верующего. Это слово – олицетворение его, его сути, его преданности и желании все в своей жизни начинать с поминании Своего Создателя. Это слово – Бисмилля. Тот, кто стремится к успеху во всех сферах своей жизни, непременно начинает каждое свое действие, намерение, слово с «Бисмилля» и видит мгновенный эффект этого слова. Начало любого действия с взывания именем Аллаха – это благословение, которое даровано нам самим Создателем.
Здоровье - наивысшее благо, дарованное нам Всевышний. Однако часто мы не бережем это благо, а после просим Всевышнего о выздоровлении. Какие же дуа следует читать при возникновении болезней?
Знайте, что всех чудес Посланника (мир ему) не сосчитать. В трудах по Сире упоминается об около трех тысячах его муджиза. Мы же остановимся на ста самых известных объективных чудесах Пророка (мир ему).
Закят является одним из пяти столпов религии Ислам. Однако для того, чтобы выплата закята стало для верующего обязательной, он должен иметь определенное количество средств – нисаб. Как рассчитать нисаб?