«О, верующие! Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда люди (такие, как идолопоклонники) своими руками посягнули на вас (захотев уничтожить вас), но Он (Аллах) убрал их руки от вас. И бойтесь Аллаха, и пусть верующие полагаются на Аллаха (ведь только Он может удостоить блага или избавить от зла)» (Аль Маида, 11).
В риваяте, переданном Ибн Исхаком от Джабира ибн Абдуллаха, сообщается, что один человек из племени Мухариб по имени Гаврас (в других риваятах Гурас, Гаврак, Гувайрис) сказал некоторым людям из своего народа и из племени Гатафан: «Если хотите, я могу убить для вас Мухаммада».
Они спросили: «И как же ты это сделаешь?». Он ответил: «Я незаметно подкрадусь к нему, а затем нападу на него и убью».
Он незаметно подкрался к посланнику Аллаха ﷺ, который сидел, держа свой меч в руках. Затем посланник Аллаха ﷺ лег и заснул в обнимку со своим мечом, и в этот момент Гаврас завладел его мечом.
Подойдя в развалку к посланнику Аллаха ﷺ, он сказал: «Эй, Мухаммад, боишься меня?». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Нет, чего мне тебя бояться?».
Гаврас сказал: «Как же не бояться, ведь у меня в руках меч». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Нет, я тебя не боюсь. Аллах защитит меня от Тебя».
Гаврас бросился на посланника Аллаха ﷺ, но он не позволил приблизиться к себе и выхватил у него из рук меч. Держа в руках меч, посланник Аллаха ﷺ сказал: «А теперь ты скажи мне, кто защитит тебя от меня?».
Гаврас сказал: «Будь самым благим из людей в том, что касается наказания». Посланник Аллаха ﷺ призвал Гавраса к исламу, но тот отказался принять ислам, сказав: «Я только лишь дам тебе слово, что никогда не стану воевать против тебя, и не стану помогать тем, кто будет воевать против тебя».
Посланник Аллаха ﷺ не стал его наказывать и отпустил. И тогда в связи с происшедшим Аллах Всевышний ниспослал аят «О, верующие! Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда люди (такие, как идолопоклонники) своими руками посягнули на вас (захотев уничтожить вас), но Он (Аллах) убрал их руки от вас» [Абу Мухаммад Абдульмалик ибн Хишам, ас-Сиратун-Набавиййа, 2/205-206; Бухари, Магази, 31, 32; Муслим, Фадаиль, 13, 14; Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 3/390].
В риваяте Муслима, переданном от Джабира ибн Абдуллаха, вместо «заснул в обнимку со своим мечом» сказано «повесил меч на ветвь дерева». Также говорится, что на вопрос Гавраса «Кто тебя защитит от меня?», посланник Аллаха ﷺ ответил: «Аллах».
После этого Гаврас вложил меч в ножны и сел на том месте, где стоял. Также в этом риваяте указывается, что описываемый случай произошел в Затур-Рика [Муслим, Фадаиль, 13, 14].
Куртуби говорит, что Гаврас, отпущенный посланником Аллаха ﷺ, вернувшись к своему племени, сказал им: «Я возвращаюсь от самого благого из людей» [Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 6/157].
В риваяте, переданном от Катады, сообщается, что убить посланника Аллаха ﷺ Гавраса направило его племя [Табери, Джамиуль-Байан, 6/94].
Абу Хатим и Вахиди упоминали, что имя человека, который хотел напасть на посланника Аллаха ﷺ, было Ду`сур ибнуль-Харис, и что впоследствии он принял ислам [Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 6/74].
Это событие произошло в четвертом году хиджры при походе на Затур-Рика против родов Бану Мухариб и Бану Са`ляба племени Гатафан, в долине Нахля. Исходя из этого, аят был ниспослан в четвертом году хиджры. Эта история с небольшими отличиями упоминалась ранее при разъяснении причин ниспослания 101 и 102-го аятов суры ан-Ниса.
Фото: shutterstock.com.
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в подобных случаях советовал читать. اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْهَرَمِ و الْمَعْسَمِ وَ الْمَغْرَمِ وَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ مِنْ شَرِّ الْغِنَى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ «Аллахумма инни агузу бика мин аль-касали уа-ль-харами уа-ль-магъсами уа-ль-магърами уа мин фитнат ин-нар уа мин шарр иль-гыйна уа агузу бика мин фитнат иль-факри уа агузу бика мин фитнат иль-масих ид-даджал». О Боже! Я ищу защиты у Тебя от лени, испытаний, которые предполагает старость, привычек, ведущих к греховности, долгов, мучений, которые возможно испытать в могиле, мучений, которые возможны в чистилище, всего того, что несет обогащение и стяжательство, испытаний нищенства, а также наущений Масиха (Даджала).
В народе принято считать, что потеря девственности всегда сопровождается выделением крови. Согласно медицинским исследованиям, при дефлорации не всегда выделяется кровь. Это связано с анатомическими особенностями девственной плевы. Кроме того, плева может быть повреждена или растянута в результате спортивных занятий (например, езды на велосипеде или верхом на лошади) или травм. Существуют редкие случаи, когда девочка рождается без девственной плевы
Этот вопрос имеет непосредственное отношение к естеству женщины. Так как не то, что женщина, но и не каждый мужчина сможет, взяв в руки нож, зарезать животное. Есть мужчины, которые не могут...
Это был величайший строительный проект исламского мира: по утверждению Якуби, в нем было задействовано более 100000 рабочих.
Красота мусульманки сокровенна. Именно поэтому Аллах Всевышний предписал заворачивать эту сакральную красоту в одеяния так, чтобы она была только для особенных людей. Хиджаб скрывает не только женскую красоту, но и таит в себе множество достоинств, среди которых:
Передают, как в бытность в Мекке к Пророку (мир ему) обратились некоторые его последователи, сетуя на заповедь не отвечать насилием на насилие со стороны мекканских язычников: «Как же так, о Посланник Божий: будучи язычниками, мы были такими неприступными (а‘изза), а сейчас, когда приняли ислам, стали столь ничтожны (азилля)?! Мне велено быть великодушным (‘афу), не станем сражаться! – ответил им Пророк» (Сунан Насаи № 3086).
Совершение ошибок и грехов — это то, в чем все люди одинаковы, разными нас делают наше отношение и поведение после совершения грехов. Какими же признаками обладают люди, которых простил Всевышний?
«В моем сердце не было никого, кроме тебя, Всевышний Аллах берег меня для тебя».