Передано от Абу Надры, который сказал: «Если у человека будет четыре следующих деяния, и он не будет стараться увеличить с этими деяниями другие добрые деяния, то Аллах Та'аля не примет у него эти деяния.
Первое: если человек вернется с войны, и не будет совершать благодеяния, то это будет признаком того, что Всевышний Аллах не принял его борьбу.
Второе: если человек будет поститься в месяц Рамадан и не увеличит в этот месяц другие благодеяния, то это будет признаком того, что Всевышний Аллах не принял его пост.
Третье: если человек совершит обязательный хадж и не совершит другие благодеяния, то это будет признаком того, что Всевышний Аллах не принял его паломничество.
Четвертое: если человек после выздоровления не увеличит благие дела, то это будет признаком того, что болезнь не была искуплением его грехов».
Было сказано: «Благоразумный человек должен обладать четырьмя качествами, чтобы улучшение и старание в совершении благодеяний не стали узкими. Для того, чтобы было доказательство - знание; для того, чтобы быть свободным для поклонения и не надеяться на людей, - таваккуль (упование на Аллаха); для того, чтобы совершить деяние до конца, - терпение и для то-го, чтобы достигнуть вознаграждения, - искренность».
Хасан Басри сказал: «Человек, желающий рая, будет стараться до тех пор, пока не встретит Аллаха, он похудеет, смягчится, и будет на прямом пути. Разве ты не видишь слова Аллаха Та'аля?».
«Обитателями рая являются те, которые сказали: «Наш Господь - Аллах», - уверовав в единобожие и встав на прямой путь»1.
Один из мудрецов сказал: «Человек, следующий по прямому пути, подобен горе. У горы есть четыре признака: гору не плавит жара; холод не замораживает; ветер не качает; разлив не сносит».
Было сказано: «Семь различных вещей являются сокровищами благочестия. Обязательность этих вещей подтверждается книгой Всевышнего Аллаха.
Во-первых, искренность в поклонении. Аллах Всевышний сказал:
«То, что было им предписано, имело только одну цель: искренне поклоняться Аллаху Единому, отворачиваясь ото лжи и придерживаясь истины»2.
Во-вторых, доброе отношение к своим родителям. Аллах Всевышний сказал:
«Благодари Меня и своих родителей: ко Мне все вернутся для расчёта и воздаяния!»3.
В-третьих, соединение с родственниками и не разлучение с ними. Аллах Всевышний сказал:
«Бойтесь и чтите Аллаха, у которого просите помощь во всех делах ваших и именем Которого вы друг друга упрашиваете, чтите родственные связи и храните их, не разрывайте их, близкие и далекие»4.
В-четвертых, возвращение аманата (вещь, доверенная на хранение). Великий Аллах сказал:
«О, вы, которые уверовали, Аплах повелевает вам справедливо возвращать всё доверенное вам имущество Аллаха или людей владельцам»5.
В-пятых, неподчинение никому в греховных делах. Великий Аллах сказал:
«Мы не должны друг друга убеждать относительно разрешённого или запрещенного, минуя законы Аллаха»6.
В-шестых, отказ от совершения деяний, при следовании своим страстям. Великий Аллах сказал:
«И удерживал свою душу от нечестивых страстей»7.
В-седьмых, старание в покорности, богобоязненность и надежда на вознаграждение. Аллах Всевышний сказал:
«Верующими являются те, кто поклоняется Аллаху, богобоязненно и смиренно моля Его, боясь Его гнева и желая Его милосердия, и которые дают на благодеяния и милости из имущества, дарованного им Нами»8.
Каждому следует бояться Аллаха и плакать из страха перед Ним. Сообщается, что однажды 'Иса (мир ему) прошел мимо одной деревни, где была гора. Из горы послышался плач и всхлип. 'Иса (мир ему) спросил жителей деревни: «Что это за плач?».
Ему сказали: «О 'Иса, мы слышим плач в этой горе с тех пор, как начали жить здесь». 'Иса (мир ему) сказал: «О мой Господь! Разреши мне поговорить с этой горой». С разрешением Аллаха Та'аля гора заговорила: «О, 'Иса! Что ты хочешь от меня?».
'Иса (мир ему) сказал: «Извести меня о своем плаче». Гора ответила: «О 'Иса, я та гора, из которой люди сделали себе идолы для поклонения, отвернувшись от Аллаха. И я боюсь, что Всевышний Аллах бросит меня в ад, ибо я слышала, как Аллах сказал:
«Побойтесь огня, топливом для которого будут не-верующие и камни статуй идолов»9.
Всевышний Аллах 'Исе (мир ему) послал сообщение (вахи). Скажи этой горе: «Успокойся, Великий Аллах избавил тебя от адского наказания». Гора, будучи твердой и сильной, боялась Аллаха. Стало быть, как же не бояться огня бедным, слабым детям Адама и не обращаться к Аллаху с мольбами о спасении?! О, сын Адама, сохрани себя от огня. Сохранение от огня достигается сохранением от грехов. И нет у тебя сил выдержать мучения Всевышнего Аллаха».
____________________________________________________
1. Сура «Фуссилат», 30 аят.
2. Сура «Аль-Баййина», 5 аят.
3. Сура «Лукман», 14 аят.
4. Сура «Ан-Ниса», 1 аят.
5. Сура «Ан-Ниса», 58 аят.
6. Сура «Аль-'Имран», 64 аят.
7. Сура «Ан-Нази'ат», 40 аят.
8. Сура «Ас-Саджда», 16 аят.
9. Сура «Аль-Бакара», 24 аят.
Из книги "Танбихуль-гафилин"
Анас ибн Малик (радыйАллаху анху) передал, как однажды находясь у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), он увидел незнакомца, который совершал ду’а. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спросил у Анаса: «Ведомо ли тебе что говорит этот человек и в связи с чем он совершает молитву?» И сам же ответил на заданный вопрос: «Он молится Всевышнему и просит у Творца, называя Его таким именем, что его ду’а, в тот же миг будет воспринято”
Человеку, являющемуся венцом творений Великого Создателя, свойственно совершать ошибки. Порой он делает это осознанно, а порой сам того не ведая. Но, так или иначе, именно они становятся ступенями на пути восхождения к духовному совершенству. Ведь через раскаяние в совершенных грехах, через покаяние перед Создателем, раб Творца заслуживает вечную Милость.
Праведники предыдущих поколений говорили, что признаком правильного понимания религии верующим является его умение распознать то, что увеличивает и уменьшает ее, а также осознавать наущения шайтана, когда он наущает. Иман, как мы говорили в предыдущей публикации, это прежде всего отношения между верующим и Всевышним. И потому, чтобы поддерживать эти отношения, мы должны знать как о тех поступках или вещах, которые отдаляют нас от Аллаха, так и о тех, которые приближают нас к Нему. В данном случае мы будем говорить о том, что приближает верующего к Аллаху.
Досточтимый Пророк (с.г.в.) сказал: «Если кто-то произнесет фразу “Радийту билляхи раббен ве бил Ислами динен ве би Мухаммади расулен веджебетлехуль Джаннах”, то Рай для него станет ваджибом (т.е. обязательным)». Смысл этой фразы: Я доволен господством Всевышнего Аллаха, мне не нужен другой Господь, кроме Него.
Передано, что Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, что тебе дороже: булка, которую я отдал в качестве садаки, или нафль (дополнительная) молитва в сто ракаатов?» Пророк (с.г.в.) ответил...
Во время намаза и других видов поклонения мусульманин обязан быть особенно чистым. Для этого ему необходимо совершить омовение таким образом, как описано в шариате.
В одном из риваятов сообщается, что когда у Фатимы (да будет доволен ею Аллах) начались родовые схватки, посланник Аллаха (мир ему) попросил Умму Саляму и Зайнаб бинти Джах (да будет доволен ими Аллах) находиться рядом с Фатимой и читать ей это дуа...
Снизошли (ангелы) Джабраиль, Микаиль, Исрафиль и все те, кто на семи небесах, и те ангелы, которые несут Трон и Престол (Аллаха), и устремились к Мусе, говоря: « О, ошибающийся, сын ошибающегося! Что привело тебя сюда?!