Как все мы хорошо знаем из известного хадиса, первые несколько вечеров Рамадана посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал таравих-намаз в мечети. Однако затем, испугавшись, что люди могут воспринять этот намаз как обязательный, он стал совершать его иногда и дома.
После смерти посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) опасность того, что люди могут воспринять таравих-намаз как обязательный, пропала, и, как мы знаем, Умар собрал тех, кто совершал таравих-намаз в мечети по отдельности за одним имамом. И так же мы знаем, что все сахабы одобрили это решение Умара, и никто из них не высказался против. Поэтому если смотреть на данный вопрос с этой точки зрения, то можно сказать, что все же лучше совершать таравих-намаз в мечети с джамаатом. Именно эта практика, берущая свое начало от Умара, и получила распространение в мусульманских странах.
Эта практика, начатая Умаром и поддержанная всеми сахабами, показывает нам, что по сути, таравих-намаз следует совершать в мечети. Так как, вне всякого сомнения, сахабы лучше нас знали суть тех или иных вещей.
Сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Я советую вам придерживаться моей сунны и сунны праведных халифов» (Тирмизи, Китабуль-Ильм, 16, 2676).
«После меня следуйте за двумя людьми, то есть за Абу Бакром и Умаром!» (Тирмизи, Манакиб, 37; Ибн Маджа, Мукаддима, 11).
И те мусульмане, которые сегодня совершают таравих-намаз с джамаатом в мечетях, следуют примеру Умара (р.а.).
Я видел, что некоторые старики в казанской мечети во время азана, когда слышат "ашхаду анна Мухаммадар расулюллах" целуют большие пальцы рук и проводят ими по глазам. Я знаю этому нет абсолютно никаких оснований в нашей религии, о дозволенности этого ничего не говорили ученые - ахл Сунны и я вообще не видел ни одного хадиса. Следовательно, это является новшеством - бидгатом и с этим нужно бороться. А теперь вы скажите свое мнение? (Ирек, Альметьевск)
Согласно ханафитам, чтение в намазах суры «аль-Фатиха» является ваджибом. В качестве довода ханафиты приводят следующее: Всевышний Аллах говорит: فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ «Читайте из Корана то, что вам легко». В данном аяте священного Корана Всевышний Аллах повелевает обязательное чтение Корана в намазе без установления определенного аята или суры для чтения. Таким образом, поскольку действительность намаза не связана с чтением суры «аль-Фатиха», чтение суры «аль-Фатиха» в намазе не является фардом.
Пророк (ﷺ) сказал: «В каком бы доме ни читали этот айат, шайтан отдалится от этого дома.
Во многих обществах непохожесть на других почти всегда была сродни проклятью. При чем это касалось не столько тех, кто отличался нечестием и безнравственностью, сколько тех, кто превосходил других в добродетели и праведности. Так, под прицел всеобщего неодобрения часто попадали мудрецы, праведники, пророки и посланники.
Учеными отмечены и выделены виды связи пророческой сунны с Кораном. Этих видов всего четыре. Рассмотрим каждый вид и приведем примеры.
Может ли человек, попавший в Ад обрести свободу? И попадут ли когда-нибудь в Рай грешные верующие, угодившие в Геенну?
Такие рассуждения могут показаться странными и безответственными, но, к сожалению, их приходится слышать очень часто. Что здесь действительно правильно, а что – является ленью ? Что же такое истинный таваккуль – упование на Всевышнего?
Вот уже 150 лет среди членов этого ордена можно встретить президентов США, руководителей ФБР, высокопоставленных чиновников, членов конгресса, судей, прокуроров, журналистов и бизнесменов.