«Аллах – нет бога (достойного поклонения), кроме Него! Он обязательно соберет вас для Судного дня, в котором нет сомнения. Кто правдивее в речи, чем Аллах?! (Воистину, никто!)» (Ан-Ниса, 87).
Мукатиль говорил: Этот аят был ниспослан в отношении тех, кто испытывает сомнения в воскрешении после смерти [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 2/152].
«Вы увидите, как другие хотят обезопасить себя от вас и от своего народа. Каждый раз, когда их возвращают в смуту (призывая вернуться в язычество), они погружаются в нее (еще сильнее, чем прежде). Если они не отойдут от вас, не предложат вам мир и не уберут (от вас) свои руки, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни нашли. Мы дали вам для этого ясный довод против них» (Ан-Ниса, 91).
Судди говорит: Данный аят был ниспослан в отношении Нуайма ибн Масуда аль-Ашджа, который хотел быть защищен как от мусульман, так и от многобожников, и для этого он занимался тем, что передавал посланнику Аллаха ﷺ слова многобожников, а им передавал его слова. Судди также говорит, что впоследствии Нуайм стал мусульманином.
В риваяте, переданном Даххаком от Ибн Аббаса, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении рода Абдуддар. Хасан говорил, что данный аят был ниспослан в отношении мунафиков.
В другом риваяте, переданном от Ибн Аббаса, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении выходцев из племен Асад и Гатафан, которые, прибыв в Медину, стали мусульманами, а затем вернувшись к себе на родину, снова стали неверующими и разорвали соглашение, заключенное с посланником Аллаха ﷺ [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 2/160; Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 5/200].
Наша религия ясно установила, кого называют, кого нужно называть неверующим, а кого – мумином. Если даже человек, который не отрицает ни одного положения религии, не выполняет фарды, и утопает в грехах, до тех пор, пока он будет произносить калима-и шахадат (свиделеьство Веры), никто не вправе выносить ему такфир (обвинение в неверии) от имени религии и называть его неверующим.
Религиозная история полна рассказами о великих матерях, которые воспитали выдающихся людей, пророков и правителей. Эти женщины-матери являлись богословами, воинами и даже лидерами. Они были не только примерами человеческой любви, милосердия, самопожертвования, но и изменили ход истории, воспитав миру поистине великих людей. Героически поступки и удивительная жизнь матерей вдохновляли каждое последующее поколение и становились образцом для подражания материнства. Представляем вашему вниманию самых влиятельных матерей в истории ислама
Это лишь та сторона вопроса, которую видите вы. Если что-то было запрещено, то оно является харамом, потому что Аллах Всевышний сделал это харамом. Ни одна другая причина...
Известный муджтахид Суфйан ас-Саури говорил, что душе человека причиняют страдание следующие девять вещей:
Когда мы постимся, что необходимо совершить в первую очередь: ахшам намаз или же ифтар?
В Священном Коране, в 90 и 91 аятах суры аль-Маида, говорится о том, что вино является...
В те времена, когда бумаги было очень мало, все, что свято для верующих записывалось на бумаге. Поэтому и бумаге придавали некоторую священность, и люди относились к бумаге с уважением, считая недопустимым, чтобы клочок ее падал на землю.
В исламе улыбка и доброе приветствие являются сунной. Поскольку именно таким был и сам пророк Мухаммад (с.а.с.). Но как обстоит дело со смехом?