«Кто подчиняется Посланнику, тот подчиняется Аллаху. А кто отворачивается, то (не переживай о нем) ведь Мы не отправили тебя хранителем для них (и ты не отвечаешь за их поступки)» (Ан-Ниса, 80).
Мукатиль говорил: когда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто покорен мне, тот покорился Аллаху. Кто любит меня, тот любит Аллаха», мунафики сказали: «Этими словами этот человек приблизился к приобщению сотоварищей Аллаху (или в скором времени он скажет, что является сотоварищем Аллаха). Запретив нам поклоняться кому-либо, кроме Аллаха, в скором времени он захочет, чтобы считали его Господом, подобно тому, как христиане сделали Ису своим господом».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 2/141; Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 10/194].
«Когда до них (лицемеров) доходит весть о безопасности (и победе) или опасности (поражении), они распространяют ее (не задумываясь о последствиях). Если бы они обратились с этим к Посланнику и руководителям (мусульман до того, как распространить это известие), тогда узнали бы ее (весть) те, кто может проверить из них (опытных и знающих лидеров мусульман). Если бы не щедрость Аллаха и Его милость к вам, то вы непременно последовали бы за шайтаном, за исключением немногих»(Ан-Ниса, 83).
Сообщается, что однажды, после похода на племя Бану Курайза и до заключения мирного договора в Худайбийе, Умар ибн Хаттаб зашел в Масджидун-Набави и услышал от людей, что посланник Аллаха ﷺ развелся со всеми своими женами. Он немедленно пришел к посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Ты развелся со своими женами?».
Получив от посланника Аллаха ﷺ отрицательный ответ, Умар вышел от него и громким голосом прокричал: «Очнитесь! Раскройте ваши глаза! Посланник Аллаха ﷺ не разводился со своими женами». И тогда был ниспослан этот аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 2/145].
Рассказ о данном событие упоминается в риваяте приводимом Муслимом от Умара, но без упоминания того, что оно стало причиной ниспослания этого аята (Муслим, Таляк, 30).
Добрый день. Живу в Казахстане. Когда проезжаем в автобусе мимо кладбища, местные жители раскрывают ладони рук и затем протирают лицо. Я спрашивала, какую молитву они читают. Отвечают, что молятся за тех, кто там захоронен, но конкретно никто не смог ответить. Какую молитву надо читать, когда едешь мимо кладбища? (Фарида)
Эти слова взяты из произведения Максима Горького «Старуха Изергиль». Героиня рассказа, старая цыганка, говорит: «…он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, — те просто лентяи и трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно...»
Перед чтением намаза, становясь на молитвенный коврик, правоверный высказывает намерение, а во время коллективного намаза это намерение-ният произносит муэдзин или должен делать каждый молящийся?
Покаяние является для нас фарзом. Тауба начинается от благословенного Адама (а.с.) и останется в силе до самого киямата. Аллах дал нам знать, что Он может простить нам любые грехи, кроме ширка, предания равных Аллаху...
В одном из аятов говорится «Воистину, человек несправедлив и неблагодарен», касается ли это абсолютно всех людей?
Фатима – любимая дочь пророка Мухаммада (мир ему), является олицетворением прекрасной мудрости. Вся ее жизнь была олицетворением истинной женской роли, как того заведовал Аллах Всевышним и примером для каждой из нас. Ей еще при жизни была передана радостная весть о предстоящем Рае.
Рай – это то, к чему стремится каждый верующий мусульманин. Рай обещан Всевышним каждому праведному, идущему верным путем. Пока человек следует тому, что ему предписано исламом и воплощает это в жизнь, он может надеяться на Рай. Главным ключом к дверям от рая является довольство Аллаха, которое можно заслужить поклонением словами, действиями и нравом. В хадисах сказано, кому обещан рай.
Некоторые родители при выборе имени для своего ребенка стремятся к оригинальным и необычным именам, и в этом стремлении забывают об адекватности. Коран – источник уникальных, соответствующих всем исламским требованиям имен, красивых и благозвучных.