«Кто подчиняется Посланнику, тот подчиняется Аллаху. А кто отворачивается, то (не переживай о нем) ведь Мы не отправили тебя хранителем для них (и ты не отвечаешь за их поступки)» (Ан-Ниса, 80).
Мукатиль говорил: когда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто покорен мне, тот покорился Аллаху. Кто любит меня, тот любит Аллаха», мунафики сказали: «Этими словами этот человек приблизился к приобщению сотоварищей Аллаху (или в скором времени он скажет, что является сотоварищем Аллаха). Запретив нам поклоняться кому-либо, кроме Аллаха, в скором времени он захочет, чтобы считали его Господом, подобно тому, как христиане сделали Ису своим господом».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 2/141; Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 10/194].
«Когда до них (лицемеров) доходит весть о безопасности (и победе) или опасности (поражении), они распространяют ее (не задумываясь о последствиях). Если бы они обратились с этим к Посланнику и руководителям (мусульман до того, как распространить это известие), тогда узнали бы ее (весть) те, кто может проверить из них (опытных и знающих лидеров мусульман). Если бы не щедрость Аллаха и Его милость к вам, то вы непременно последовали бы за шайтаном, за исключением немногих»(Ан-Ниса, 83).
Сообщается, что однажды, после похода на племя Бану Курайза и до заключения мирного договора в Худайбийе, Умар ибн Хаттаб зашел в Масджидун-Набави и услышал от людей, что посланник Аллаха ﷺ развелся со всеми своими женами. Он немедленно пришел к посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Ты развелся со своими женами?».
Получив от посланника Аллаха ﷺ отрицательный ответ, Умар вышел от него и громким голосом прокричал: «Очнитесь! Раскройте ваши глаза! Посланник Аллаха ﷺ не разводился со своими женами». И тогда был ниспослан этот аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 2/145].
Рассказ о данном событие упоминается в риваяте приводимом Муслимом от Умара, но без упоминания того, что оно стало причиной ниспослания этого аята (Муслим, Таляк, 30).
"У тебя депрессия? значит, не хватает имана!" – скоропалительно ставят диагноз брату по вере некоторые последователи ислама. А так ли уж это на самом деле? Во- первых, измеритель веры еще никто не придумал, а в вторых, о количестве имана в душе знает лишь Создатель. Мы же рассмотрим депрессию, знакомую, как верующим, так и неверующим с точки зрения физиологии.
Однажды к известному муфассару (толкователю Корана) и писателю Махмуду Ходже за советом обратились юноша-мусульманин и девушка-христианка. Они поведали мудрецу, что влюблены и решили пожениться. Единственным препятствием на их пути стало категорическое неприятие со стороны родителей жениха смешанных браков
Часто мусульманки жалуются на то, что большую часть своего времени они тратят на уборку по дому, на приготовление пищи, на уход за детьми и на многое другое, с чем непременно приходится сталкиваться ежедневно женщине. И сетуют на то, что это всё лишает их возможности совершать дополнительное поклонение Аллаху, чтобы получить ещё большее вознаграждение от Аллаха. Хотелось бы обрадовать этих женщин.
В соответствии с фетвами алимов, произнесение салавата один раз в жизни считается фардом, а его произнесение после каждого упоминания имени посланника Аллаха, считается
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Больше всего для своей уммы я боюсь четырех слабостей...
Султан пророков (мир ему) выйдет вперед. Ему вручат Знамя Славы. И под этим знаменем соберутся все пророки от Адама до Исы (мир им), все святые, праведники, мученики за веру и все обладатели имана и ирфана. Затем приготовят для каждой группы Бурака, царский халат и корону. На голову Хабибуллаха (мир ему) наденут корону из света, наденут на него шелковые одеяния и проведут его перед семьюдесятью тысячами знамен. После этого Знамя Славы дадут в руки досточтимому Имаму Али аль-Муртазе (р.а.)
Вопрос: правда ли, что воскрешение людей будет длиться в течение 40 лет? И сколько раз ангел подует в рог?
Правоверный мусульманин верит, что могильные мучения существуют на самом деле, и прибегает к защите Аллаха. В аяте Священного Корана сказано