Абдуррахман Джамик в начале книги «Нефехатуль-Унс», характеризуя авлия, приводит отрывок из книги «Кашфуль-махджуб»:
«Аллах Всевышний сделал пророческие доводы (бурхан набави) постоянными. Он сделал авлия причиной для появления этих доводов. Так проявляются аяты-знамения Всевышнего Аллаха и любовь Посланника ﷺ. Они – покровители миров. Они обновляют хадис-шарифы Расулюллаха. Они не подчиняются своему нафсу. Дождь льется с небес благодаря их баракату. Трава произрастает из-под земли из почтения к их духовным состояниям. Победы мусульман над неверными происходят благодаря их усилиям. Авлия – четыре тысячи человек. Они не знают друг друга и даже не ведают о своем превосходстве. Они постоянно скрываются от людей.
Триста из них – руководители обители Всевышнего Аллаха. Их называют «ахъярами». Сорок из них – «абрар», четверых называют «автад», троих – «никаба». Самых великих из них называют «кутб» и «гавс».
Эти перечисленные нами знают друг друга. В своих делах они нуждаются в дозволении друг друга. Об их существовании имеются хадис-шарифы и высказывания великих.
В книге «Футухат-и Маккия», в сто девяносто восьмой главе тридцатого раздела семеро названы «абдалами». Давая разъяснения об этом, Мухйиддин Араби пишет:
«Аллах Всевышний создал на земле семь климатических поясов. Из своих любимых рабов Он выбрал семерых и связал с ними существование этих климатов».
Один из мюридов Хаджи Бахауль-Хакка вад-Дина, Мухаммад бин Мухаммад Хафиз Бухари (р.а.) в своей брошюре приводит такой отрывок из книги Шейха Абу Талиба Мекки «Кутуль-Кулюб»:
«Кутбы своего времени, в каждом веке до самого киямата занимают место хазрати Абу Бакра. Остальные трое из автадов также занимают места трех великих халифов. Их состояния схожи с состояниями и качествами трех великих халифов.
Во все времена шесть великих личностей занимают места остальных шести сахабов из ашара-и мубашшира. Земной шар держится на своем месте благодаря им. Посредством их устраняются нависшие над людьми бедствия. Пропитание получается их посредством. Дожди идут благодаря им. Таким образом, высокое положение каждого из ашара-и мубашшира до киямата остается замещенным достойными этого высокого положения представителями».
Все фото: shutterstock.com
У одного из друзей Аллаха были ученики. Но одного из них он любил больше, чем остальных, и уделял ему больше внимания. Ученики сказали ему: – Почему вы уделяете больше внимания такому то ученику? Мы тоже ваши ученики. – Я объясню вам, почему я уделяю ему больше внимания. Затем он дал каждому ученику по одной птице, и велел зарезать их в таком месте, где никто не увидит.
Людям, которые хотят совершить намаз с джамаатом, желательно идти в мечеть спокойно и смиренно. Абу Катада говорил следующее: «Однажды, когда мы совершали намаз вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует!), он услышал позади себя шум бегущих людей. После завершения намаза пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) спросил их:«Что с вами происходит?» Они ответили: «Мы спешили, чтобы успеть на намаз». Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Впредь не поступайте так. Идите на намаз спокойно и не спеша (с достоинством). Совершите вместе с имамом ту часть молитвы, на которую вы успели, а пропущенные часть восполните позже!»[1]. Абу Хурайра говорил следующее: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Пусть никто из вас не бежит на намаз после того, как произнесут икамат!
Во время священного месяца Рамадан утренний прием пищи называют сухур, а вечерний - ифтар. Питание в течение священного месяца должно быть простым и не отличаться от обычного. В это время сухур и ифтар заменяют простое трехразовое питание. Во время поста организм отдыхает, а в теле происходит своеобразное обновление.
Из этих и других риваятов мы видим, что и во времена посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) женщины были заняты домашними делами. Так же известно, что даже дочь посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) Фатима (радыйаллаху анха) выполняла по дому самую трудную и тяжелую работу, от которой на ее руках были раны, а на плечах ссадины.
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Вся моя умма войдет в Рай, кроме тех, кто отказался». Сахабы спросили: «О, посланник Аллаха, а кто откажется?».
То, что неприятно для человека, не всегда является вредным для него. Для верующего человека – во всем милость Аллаха, и даже боль представляется еще одним испытанием, посредством которого он может стать ближе к Своему Создателю и обрести Его довольство
Слышал, что в Священном Коране есть аяты, при чтении которых нужно делать сажда. Является ли это обязательным и какие именно это аяты?
В этой статье мы поговорим о том, как нужно вести себя мусульманину, который участвовал в погребении человека.