Фото: Anneka /shutterstock.com
Начало: «Из пламенной печи вышел жив и невредим»: история избранного Аллахом Мусы Калима (а.с.)
Как сказано в книге «Кысас тафсир» имама аль-Куртуби, мать Мусы ‘алейхис-салям от страха и сама не поняла, куда запрятала сына. Когда визири ушли, она не могла найти его, пока он не заплакал. Затем Всевышний Аллах внушил ей, когда она спала, а по другой версии – явился Джабраиль ‘алейхис-салям:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
«Мы внушили матери Мусы: «Корми его грудью. Когда же начнешь бояться за него, то брось его в реку. Не страшись и не печалься, Мы непременно вернем его тебе и сделаем одним из [Наших] посланников» (Аль-Касас, 7).
В книге «Назхатуль-маджалис» говорится: «Когда Всевышний Аллах внушил ей это (возможно, через Джабраиля ‘алейхис-салям), Ляуха попросила плотника смастерить ей сундук.
Плотник спросил: «Для чего он тебе?» Ляуха не захотела врать и сказала: «Чтобы положить туда сына».
Когда Мусу ‘алейхис-салям положили в сундук, плотник захотел обратиться к детоубийцам. Но по воле Всевышнего Аллаха он держал язык за зубами. Он не смог выронить и слова. Он постарался объяснить все на пальцах, но никто не понял его.
Он заговорил, только когда пришел домой. Он пошел к палачам и вновь замолк. Всевышний Аллах ослепил плотника. Тот сказал сам себе: «Если Всевышний Аллах вернет мне зрение и речь, я помогу этому дитя и никому не расскажу о нем». И тотчас же он смог видеть и говорить. В благодарность он совершил земной поклон, и уверовал Мусе ‘алейхис-салям.
По словам имама аль-Куртуби, этого человека звали Харкил, он был из народа Фараона. Когда Фараон решит убить Мусу ‘алейхис-салям, именно он скажет ему: «О Муса, покинь Египет, царь вознамерился убить тебя». В преданиях также упоминается, что этого плотника звали Шамган».
Когда Ляуха бросила сундук в Нил, река замедлилась. Один из притоков Нила протекал через дворец Фараона в саду. Дочери Фараона жили на берегу реки Нил. Увидев сундук, они сообщили Асие о приплывающем ящике. Асия была женой Фараона, она приказала принести ящик, что и было сделано.
Открыв сундук, они увидели ребенка, сосущего палец, и из одного его пальца стекало молоко, а из другого сочился мед. Асия сразу же пошла к Фараону и сказала, что Аллах даровал им ребенка, которого вытащили из реки. Фараон сказал: «Как бы он не стал тем, кто погубит мое имущество, убейте его». Асия сказала: «Не делай этого, ведь это дитя принесет радость тебе и мне. Будем растить его как сына, никто не узнает».
Фото: Africa Studio/ shutterstock.com
Фараон согласился с Асией: «Он будет радовать тебя, а мне он не нужен». Если бы Фараон сказал: «Он будет радовать тебя и меня», то Всевышний Аллах облагодетельствовал бы и его. Когда Фараон посмотрел на Мусу ‘алейхис-салям, Всевышний Аллах вложил в его душу сострадание. Об этом упоминается в 39-м аяте суры «Та Ха» в Благородном Куръане.
Ляуха, узнав, что Муса ‘алейхис-салям теперь в руках Фараона, сказала дочери Марьям: «Приглядывай за ребенком издалека». Она начала следить за ними, а женщины Фараона не замечали ее. Фараон, переполненный любовью к ребенку, захотел найти кормилицу. Сколько бы женщин ни пытались прокормить его, Муса ‘алейхис-салям не принимал молоко ни одной из них. И тут Фараон прокричал: «Кто накормит ребенка, того обогащу!»
Марьям пришла и сказала: «Моя мать – жена ‘Имрана – накормит его». Она позвала Ляуху, та взяла ребенка на руки, и младенец тотчас же начал сосать. Фараон спросил у Ляухи: «Почему этот ребенок сосет твое молоко, а у других – нет?» Ляуха ответила: «У меня очень вкусное молоко, которое нравится каждому дитя». Фараон и Асия обрадовались и стали давать Ляухе каждый день по золоту.
Однажды Фараон захотел приобнять двухлетнего Мусу, но Муса ‘алейхис-салям так сильно дернул Фараона за бороду, что чуть не свернул ему шею. Фараон испугался и сказал Асие: «Это явно мой враг! Я убью его!»
Асия воскликнула: «Ах, глупый, какой же он тебе враг? Разве ребенок способен на такое, он ведь не настолько умен?! Откуда взяться этой вражде? Это все твои выдумки».
Она принесла таз раскаленного угля и тарелку яблок. Когда Муса ‘алейхис-салям захотел взять яблоко, Джабраиль ‘алейхис-салям поменял его на раскаленный уголь. Муса ‘алейхис-салям взял горячий уголь в рот и обжег кончик языка. Он выплюнул уголь. Асия сказала: «О Фараон, вот видишь, если бы он был умен, то разве взял бы раскаленный уголь вместо яблока?» Фараон успокоился.
Продолжение следует...
«Кысасуль-Анбия. История пророков»
Поскольку мирская жизнь является местом испытания, то ежедневно человек сталкивается с различными ситуациями. Какими бы не были условия и обстановка, шайтан всегда поджидает человека в засаде. И любой, даже небольшой промах верующего, является шансом для шайтана. И шайтан старается пользоваться каждым таким шансом, стараясь при этом не выдавать себя
В одном из хадисов Благословенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказано:
Нарушение поста по ошибке – это когда человек помня о том, что соблюдает пост, нарушает его вследствие невнимательности и небрежности. Например...
Финики, и еще 6 продуктов, о пользе которых содержатся упоминания в хадисах Пророка Мухаммада (мир ему).
Хиджр Исмаил упоминается во многих исторических преданиях, а также хадисах Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует). Однако среди ученых и историков нет единого мнения относительно того, является ли оно частью Каабы или нет.
А Вы когда-нибудь задумывались над тем, откуда появился термин «медицина»? Среди учёных и исследователей бытует мнение, что появление этого слова связано с именем Ибн Сины (Авиценны), великого восточного мудреца, медика, учёного – «мадат Сино».
Первая половина Рамадана прожита. Луна теперь убывает, а вместе с нею - и дни поста. Те дни, о которых Пророк Мухаммад, Мир ему, говорил: «Если кто-то поститься один день, то Аллах создаёт между ним и Огнём Ада ров, шириной от земли до небес» (Ат-Табарани).
При наступлении времени пятикратного или пятничного намаза сунной является чтение азана, а при совершении обязательных (фарз) ракагатов – чтение икамата.