«Если кто-то выберет иную религию, помимо ислама, у того она не будет принята (в Судный день), и в вечной жизни он окажется в убытке» (Али Имран, 85).
В соответствии с риваятом, переданным от Икримы, когда был ниспослан аят «Если кто-то выберет иную религию, помимо ислама, у того она не будет принята...», иудеи сказали: «Мы и есть мусульмане». Когда же Аллах Всевышний ниспослал аят: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они в состоянии проделать этот путь. А кто не уверует (тот пусть винит себя) – ведь Аллах не нуждается в мирах» (Али Имран, 97), то мусульмане совершили хадж, а неверующие оставшись сидеть, не стали совершать хадж.
Читайте также: Кто получит заступничество Пророка ﷺ в Судный день?
Муджахид и Судди говорили, что этот аят был ниспослан в отношении Хариса ибн Сувейда (брата Джуласа ибн Сувейда из ансаров), который вместе с двенадцатью своими товарищами совершил иртидад (вероотступничество) и присоединился к неверующим в Мекке [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 4/83].
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса (р.а.) причина ниспослания этого аята связывается с 62-м аятом суры «аль-Бакара». В соответствии с этим риваятом сначала был ниспослан аят «Поистине, верующие и иудеи (община Мусы до прихода Исы), и христиане (община Исы до прихода Ислама), и сабии, которые уверовали в Аллаха и в Судный день, и совершали праведные деяния, – им (предназначена) награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (аль-Бакара, 62), а вслед за ним был ниспослан аят «Если кто-то выберет иную религию, помимо ислама, у того она не будет принята (в Судный день), и в вечной жизни он окажется в убытке» [Табери, Джамиуль-Байан, 3/241].
Сегодня я хочу написать о своих так называемых заметках, которые я сделала по поводу никаха. А точнее, о том, что на сегодняшний день портит никах и вынуждает идти на талак. Разные примеры, имеющие один результат - разрушение мусульманской семьи. Возможно, некоторые ситуации описаны немного преувеличенно и карикатурно. Но когда видишь это в жизни, становится обидно, что даже у мусульман погибает понятие достойной семьи. Кто-то может со мной не согласиться. Тем не менее, все это существует среди нас.
Вопрос: Бывает, что я захожу в мечеть без малого омовения, есть ли на мне грех за это? Можно ли спать и кушать в мечети? Ответ: وَلَا بَأْسَ لِلْمُحْدِثِ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ، وَيُكْرَهُ النَّوْمُ وَالْأَكْلُ فِيهِ لِغَيْرِ الْمُعْتَكِفِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ فَيَدْخُلَ فِيهِ وَيَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى بِقَدْرِ مَا نَوَى أَوْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَفْعَلَ مَا شَاءَ، كَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ. В том, чтобы заходить в мечеть тому, у кого нет тахарата (малого омовения), по более достоверному мнению, нет ничего плохого.
Движение таблиговцев появилось в 1927 году в небольшой местности под названием Меват, которое расположено не далеко от важного политического, экономического и культурного центра современной Индии, города Дели. Его основателем является известный мусульманский богослов Моулана Мухаммад Ильяс Кандехлеви. Поводом для создания движения «Таблиги Джамаат» стала активная прозелитистская работа индуистских проповедников из различных организаций среди мусульман, проживающих в Мевате.
Абдулла ибн Масгуд рассказывал, что посланник Аллаха (ﷺ) однажды сказал: “У каждого из вас...
В Благородном Коране даны основополагающие положения по здравоохранению, правилам гигиены и санитарии. С этой точки зрения Коран, ниспосланный Аллахом всему человечеству, является настоящем кладезем знаний и превосходит все иные Священные Книги. В 44 аяте суры «Фуссылат» («Разъяснены») сказано: «Коран – знания по врачеванию и медицине для мусульман».
Утомившись на протяжении длительного дня, организм человека начинает подавать сигнал, о том, что хочет уже отдохнуть. И как обычно, по привычке мы ложимся в такой момент и, закрыв глаза, погружаемся в сон...
Главная цель жизни верующего заключается в обретении довольства Всевышнего Аллаха и Его любви. Это наивысшее счастье, о котором может мечтать верующий. О признаках любви, к которой мы стремимся, в хадисах Посланника Аллаха и в Коране сказано:
Посланник Аллаха (мир ему) на протяжении всей своей пророческой миссии призывал людей полагаться на Аллаха, а его личная жизнь была тому ярчайшим примером. Где бы он не находился, какие бы трудности его не преследовали, он всегда и во всем полагался на Аллаха.