Вопрос: Каковы рукны ихрама?
Ответ: По мнению ханафитского мазхаба ихрам имеет два рукна: намерение и тальбия. При отсутствии одного из этих рукнов, человек не считается вошедшим в состояние ихрама. По мнению трех других мазхабов, единственным рукном ихрама, является намерение, то есть для вхождения в ихрам достаточно иметь намерение.
1) Намерение: В намерении должно быть определено, совершает ли человек хадж или он совершает умру. Произнесение намерения вслух является мустахабом.
Если человек при вхождении в ихрам сделает намерение на посещение Каабы и святых мест в ее окрестностях, не определив при этом совершает ли он хадж или умру, то по мнению ханафитского мазхаба ихрам этого человека будет действительным. В этом случае до начала совершения тавафа, человеку достаточно будет определить, совершает ли он хадж или умру. Если же он начнет совершение тавафа, не определив этого, то он будет считаться вошедшим в ихрам для совершения умры. Если же до совершения тавафа, он выполнит стояние на Арафате, то в этом случае он будет считаться вошедшим в ихрам для хаджа.
По мнению шафиитского мазхаба, человек обязан определить в намерении, что именно он совершает, хадж или умру, до того, как он приступит к совершению одного из обрядов, например, тавафа. В противном случае хадж и умра будут недействительны.
2) Тальбия: Тальбия подразумевает произнесение определенных слов, символизирующих то, что человек приступил к совершению поклонения. Тальбию можно сравнить со вступительным такбиром в намазе, только приступая к совершению хаджа, человек вместо слов «Аллаху Акбар» произносит слова тальбии. Тальбия состоит из следующих слов:
«Ляббейк Аллахумма ляббейк. Ляббейкя ля шарикя лякя ляббейк. Инналь-хамда ван-нимата лякя валь-мульк ля шарикя ляк».
Значение: Вот я перед тобой, о Аллах, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой; поистине, хвала Тебе, и милость принадлежит Тебе и владычество, нет у Тебя сотоварища.
При вступлении в ихрам, однократное произнесение тальбии является фардом. Тогда как ее многократное повторение вслух является сунной. Женщины же произносят тальбию, как впрочем и другие зикры, негромким голосом.
Islam-Today
Жизнь была бы намного прекрасней, и в наших сердцах было бы больше любви, если б мы умели быть снисходительными и милосердными друг к другу. И вроде бы эти представления не столь утопичны, потому что мы рождаемся с бьющими из сердец родниками любви и добра к окружающим. Но взаимные обиды, сплетни, осуждения засоряют их течение и прекращают их чистый поток так же, как куча мусора загрязняет прозрачный родник
Кратко термин «тагут» означает «мятежник», «преступник» или «человек, преступивший рамки дозволенного». В Коране данное слово встречается восемь раз. По сути следование тагуту категорически противопоставляется следованию Аллаху. Коран, в свою очередь, вместе с призывом к единобожию призывает к отречению от тагута. Священные тексты говорят о том, что последователи тагута – самые худшие из людей, чьи души являются заблудшими.
Правильное чтение Корана является обязательным условием постижения божественной истины, сближения со Всевышним. Все звуки имеют значение. По этой причине возникла необходимость в регламентации звучания того или иного текста. Так возникло понятие таджвид.
От Катады и Анаса, да будет доволен ими Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует ни один из вас, пока не возлюбит для своего брата то же, что и для себя» В хадисе Кудси сказано: «Подобно тому, как ты будешь ущемлять (других), тебя также будут обижать, как ты будешь относиться (к другим), также будут относиться и к тебе».
Важно помнить, что существует небольшая разница во мнениях среди классических ханафитских факихов (правоведов) относительно действительного способа пребывания рядом с лицом противоположного пола. Становится ли молитва недействительной, если какой-либо член тела находится на одной линии с телом другого человека, или предписание основывается только на положении ступней?
Или же это лишь аллегория, призванная продемонстрировать особенности женской натуры?
ИНФОГРАФИКА
Можно ли читать в первом ракаате намаза короткую суру, а во втором – длинную? Действителен ли такой намаз?