Фото: Queenmoonlit3/elements.envato.com
Все мы в той или иной степени совершаем ошибки. Порой осознанно, а порой нет, переходим грани дозволенного Всевышним Создателем. Как мы знаем, Милость Всемогущего Творца безгранична, и поэтому Он прощает наши грехи.
Однако среди грехов есть наиболее тяжкие, самым страшным из которых является ширк, то есть придание Всевышнему Аллаху сотоварищей. И если человек, уйдет из жизни не раскаявшись в подобном грехе, то может быть не прощен Создателем в Судный день.
Однажды Посланник Аллаха ﷺ наставляя своих сахабов сказал:
– О, представители моей уммы! Опасайтесь ширка, ибо он подкрадывается более скрыто, нежели муравей.
Тогда один из сахабов спросил:
– О, Посланник Аллаха ﷺ! Как же мы можем остерегаться ширка, если он подкрадывается более скрытно нежели муравей?
На что Посланник Аллаха ﷺ ответил:
– Каждое утро и вечер произносите следующую молитву:
Аллахумма инни аузу бикя мин ан ушрикя бикя шайан ва ана аляму вастагфирукя лимя ля аляму иннака антя аллямуль-гуюб.
(О Аллах! Я ищу убежища у Тебя от ширка. Я прошу у Тебя прощения от совершенного ширка и иных грехов по незнанию или по забывчивости своей. По истине ты ведаешь обо всем сокрытом).
Islam-Today
Жизнь верующего часто воспринимается сторонним наблюдателем как безрадостное и скучное существование. «То нельзя, это нельзя – сплошные запреты», комментируют они с негодованием и сочувствием поведение правоверного. Непоследовательность и поверхность мышления не позволяет таким людям увидеть истинной радости жизни в покорности и любви к Всевышнему Аллаху. В то время как большинство губит свое здоровье, материальное, социальное, эмоциональное состояние ради нескольких минут удовольствий, верующие жертвуют ничтожной долей ради самого высокого, что может обрести человек – счастья мирского и счастья вечного, ради гармонии в душе и ради мира в сердце и с другими.
Человек - это сердце и душа. Они могут обрести покой только благодаря связи с Всевышним. Спокойствие в этом мире возможно только поминая Его. Человек стремится к своему Господу, и он должен обрести Его в своей душе. Для человека не существует большего добра, чем в Его обретении. Если человек испытывает удовольствие и счастье без присутствия Бога в своей жизни, то такое счастье не продлится долго. Он сможет насладиться этим другим какое-то время. Временами, то, что якобы радует человека, даже не приносит ему ожидаемого настоящего удовольствия, а порой и вовсе приносит боль и обиду. Господь же никогда не покидает человека, ни при каких условиях. Кем бы ни был человек, Он с ним
С какими молитвами обращался к Всевышнему посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) для исцеления больных?
В Коране и Сунне говорится о множестве достоинств терпимости и оптимизма перед лицом печалей. Но знаете ли вы, что терпение и позитивный взгляд на жизнь являются двумя главными средствами исцеления человека?
Известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вставал в последнюю треть ночи, и совершал нафиль-намаза известный под названием тахаджуд. Для него этот намаз был ваджибом, а для его общины этот намаз стал сунной.
Ты просыпаешься утром, проверяешь соцсети, завтракаешь, идешь на работу/учебу, занимаешься своими делами, идешь домой, смотришь телевизор, перекидываешься парой фраз с домашними, ложишься спать.Так проходят дни многих людей. И этот пример людей, не умеющих и не желающих принимать решения. Ежедневно, просыпаясь, они проживают жизнь по отработанной схеме, не прилагая особых усилий, а главное – они не принимают решений о том, как пройдет их день, чем они будут заняты, какие будут у них планы, они не решают, как контролировать множество вариантов развития своей жизни, которые могут привести их к более лучшей жизни.
Если сердце порочно, каждый акт поклонения становится испорченным, и в конечном итоге вся наша жизнь лишается благодати. Имам аль-Газали, основываясь на аятах Корана, выдели 3 состояния нашего сердца. Сердца верующих колеблются между этими тремя состояниями, но, чаще всего, застревают на втором. Что же это за состояния?
Если вы читали перевод стихотворений с оригинала на другой язык, наверняка замечали, как, передавая общий смысл текста, теряется его красота. Оттенки слов, выражений, тонкость использованных словесных приемов становятся блеклыми в переводе, а то и вовсе исключаются за отсутствием аналогов в языке перевода. Так говорят и о тафсирах те, кто читает и понимает Коран в оригинале.