Вопрос от Мадины
Расскажите, пожалуйста, могут ли женщины, собравшись вместе, совершать коллективный намаз, и как им это сделать?
Ответ:
Женщины могут совершать намаз джамаатом, выбрав женщину из своего числа в качестве имама. Из достоверных риваятов нам известно, что Айша (радыйаллаху анха), а так же Умму Варака (радыйаллаху анха) проводили коллективные намазы для женщин, будучи в них имамами.
Однако в литературе по фикху упоминаются разногласия между факихами по поводу того может ли женщина быть имамом для других женщин или нет. Айша и Умму Саляма (радыйаллаху анхума), а так же Ата, Севри, Авзаи, имам Шафии, Исхак и Абу Севр, считали, что для женщины быть имамом для других женщин, является мустахабом.
Имам Ахмад ибн Ханбал не считал это мустахабом, а по мнению алимов Ханафитского мазхаба и имама Малика, совершение женщинами коллективного намаза, является нежелательным, хотя сам намаз является действительным.
Те, кто считает мустахабом проведения женщиной коллективного намаза для других женщин, в качестве доказательства приводят риваят, в котором говорится о том, что жена посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) – Айша (радыйаллаху анха), а так же Умму Варака – жена одного из сподвижников, проводили в качестве имамов коллективные намазы для других женщин. На наш взгляд именно это мнение является правильным.
При проведении коллективного намаза, женщина, являющаяся имамом для других женщин, не должна выходить вперед, а должна стоять в первом ряду в середине.
Islam-Today
1. После наступления времени утреннего намаза (фаджра). 2. После утреннего намаза, пока не взойдет солнце. Рассказывает Абу Саид Худри радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью, и нет намаза после 'асра (предвечерняя молитва), пока солнце полностью не зайдет". (Бухари; Муслим)
По всем четырем мазхабам считается...
В Благородных хадисах говорится, что молитвы и намазы человека, употребившего алкоголь, будут восприниматься лишь по прошествии сорока дней. Это значит, что даже если эти намазы не будут приняты свыше, то...
Ислам учит, что даже самый малый кусочек пищи является ризком от Аллаха, т.е. частью из обильных средств существования, которыми Он наделяет людей, как впрочем, и все живое на этой планете. Поэтому неудивительно, что пророк Мухаммад (ﷺ) трепетно относился к еде и знал ей подлинную цену.
В какой-то момент все в нашей жизни начинает идти не так, мы терпим постоянные неудачи, испытываем беспокойство, и сами того не понимаем, в чем причина этого. Без осознания этих болезней сердца и вреда, наносимого ими, человек не может вернуться к состоянию покоя и довольства своей жизнью. Это – духовные болезни, одним из самых страшных является..
Абу Зарр (р.а.) однажды спросил у Посланника Аллаха (с.г.в.):«О Расулюллах! Какое слово любимо Аллахом?» Они изрекли: «Это слово, которому Всевышний Аллах обучил ангелов: “Субхана рабби ве бихамдихи”».В таком случае, верующему необходимо все время повторять любимое слово Всевышнего Аллаха, чтобы Аллах его полюбил. Тем более что раб может быть принят благодаря одному слову или отвергнут из-за одного слова. А сам и не будет знать об этом.
«Когда умер правитель Египта Малик Райян, вместо него султаном стал Мусаб, у которого был сын по имени Валид. Отец отдал Валида на обучение ремеслу плотника. Однажды он убежал от своего мастера, и поэтому этого ребенка прозвали Фараоном, что означает «убежал сам». И с тех пор за ним закрепилось это прозвище. Фараон стал служить конюхом у одного вельможи. Обычно он сидел у городских ворот и собирал деньги у похоронных процессий якобы за проведение церемонии. В один из дней умерла жена султана Египта.
Религиозные знания нельзя постичь без божественного руководства. Не будет полезных знаний, если Аллах не дарует человеку хидаят, не поставит его на прямой путь. Хидаят - это и результат благих деяний, и одновременно их источник. Так что нужно усердствовать в борьбе за веру. Все материальное нужно оставить там, где совершается поклонение.