Умар ибн Абд аль-Азиз (682-720 гг.) был великим халифом, известным своей справедливостью, религиозностью и реформаторскими усилиями. Он является одной из выдающихся фигур в истории ислама.
Умар ибн Абд аль-Азиз был правителем Омейядского халифата в период с 717 по 720 год. Он прославился своими добродетелями и благочестием. Во время своего правления Умар ибн Абд аль-Азиз провел ряд важных реформ, направленных на улучшение жизни исламской общины.
Он сократил расходы правительства на роскошь, чтобы обеспечить справедливое распределение ресурсов. Он также боролся с коррупцией и несправедливостью, вводя строгие нормы и правила для чиновников.
Умар ибн Абд аль-Азиз также известен своими усилиями в сфере образования и благотворительности. Он поддерживал строительство школ и мечетей, содействовал распространению знаний и поощрял благотворительные проекты для помощи нуждающимся.
Умар ибн Абд аль-Азиз также проявлял заботу к немусульманам. Он придавал важность защите прав и интересов меньшинств и поддерживал толерантность и справедливость в обществе.
В истории ислама он является ярким примером справедливого и благочестивого правителя, который стремился укрепить исламскую общину и прославить Аллаха своими делами и поступками. Недаром его называют пятым праведным халифом.
Одна из замечательных историй из жизни халифа Умара ибн Абд аль-Азиза связана с его приверженностью справедливости и ответственности, даже когда речь шла о его собственной семье.
Во время правления халифа Умара его двоюродный брат Валид ибн Язид занимал видное положение в правительстве. Однако поведение Валида стало поводом для беспокойства, поскольку он начал злоупотреблять своей властью и начал брать взятки.
Новости о его проступке достигли халифа Умара, и он столкнулся с трудной дилеммой.
Несмотря на родственные связи, халиф Умар не мог закрывать глаза на несправедливость и коррупцию. Он созвал своих советников и сообщил им об обвинениях против Валида. Халиф Умар подчеркнул важность подотчетности, заявив, что никто не должен быть выше закона, независимо от их отношений.
Затем халиф Умар приказал провести тщательное расследование этого вопроса, назначив заслуживающих доверия лиц для изучения улик против Валида.
Следствие подтвердило обвинения, выявив следы коррупции и злоупотребления властью. Имея доказательства на руках, Умар вызвал Валида в суд.
Несмотря на близкое семейное родство между ними, халиф, не колеблясь, предъявил обвинения своему двоюродному брату. Он представил доказательства и дал Валиду возможность защитить себя.
Однако Валид, понимая весомость улик против него, признал свою вину и выразил раскаяние в содеянном. Халиф Умар ибн Абд аль-Азиз, известный своей мудростью и чувством справедливости, принял признание Валида, но напомнил ему о важности покаяния и возмещения ущерба.
Вместо того, чтобы просто наказать Валида, халиф выбрал путь исправления и искупления. Он отстранил Валида от занимаемой должности, лишив его власти и привилегий. Затем Умар приказал ему вернуть все нажитое нечестным путем богатство и заняться благотворительностью и покаянием для поиска прощения перед Аллахом.
Решение халифа продемонстрировало его приверженность справедливости, даже когда речь шла о его собственной семье. Он показал, что никто, независимо от его статуса или близких отношений, не освобождается от ответственности.
Этим категориям людей нельзя выплачивать фидия
Акцент халифа Умара на праведность и справедливость оказал глубокое влияние на его подданных, ведь для него интересы простых людей были выше личных и семейных интересов.
Эта история из жизни халифа Умара ибн Абд аль-Азиза служит напоминанием о важности соблюдения справедливости даже в сложных обстоятельствах. Она учит нас тому, что истинное лидерство требует принятия трудных решений. Лидер несет ответственность за себя и за других, он обязан ставить благополучие общества выше своих личных отношений.
Личность халифа Умара продолжает вдохновлять мусульман всего мира, подчеркивая нетленные ценности: справедливость, честность и праведность во всех аспектах жизни.
«Небесные врата закрыты для тех, кто разрывает родственные связи»
Все фото: elements.envato.com
Можно ли есть суши (сырую рыбу)? (Аноним)
У одного из друзей Аллаха были ученики. Но одного из них он любил больше, чем остальных, и уделял ему больше внимания. Ученики сказали ему: – Почему вы уделяете больше внимания такому то ученику? Мы тоже ваши ученики. – Я объясню вам, почему я уделяю ему больше внимания. Затем он дал каждому ученику по одной птице, и велел зарезать их в таком месте, где никто не увидит.
Реинкарнация или так называемое переселение душ, произошедшее от латинского слова "reincarnatio" («повторное воплощение») и предполагает под собой, что бессмертная душа живого существа перевоплощается из одного тела в другое, причем в каждой жизни развивается новая личность индивидуума. Существуют различные вариации реинкарнации. Некоторые верят, что перевоплощается только душа человека, другие считают, что и души животных также способны приобретать новое тело. Некоторые утверждают, что человек возвращается в образе того же пола, к которому он принадлежал, другие не признают ограничений. То есть вариаций на эту тему более чем достаточно.
Родившемуся в мусульманской семье ребенку принято давать мусульманское имя на арабском языке. Часто мусульмане нарекают ребенка в честь известных исторических личностей и пророков. Не меньшей популярностью пользуются традиционные имена. Имя ребенка должно быть благозвучным и иметь праведный смысл.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Больше всего для своей уммы я боюсь четырех слабостей...
Открывшаяся в Национальной художественной галерее «Хазинэ» выставка "Художники Татарстана: образ Сююмбике" позволит открыть для себя легендарный образ Сююмбике в новом ракурсе, увидеть ее глазами художников, на миг перенестись в Казанское ханство 1535-51 годов, «воочию» увидеть, как Иван Грозный пленял столицу, какими сильными и стойкими были казанские защитники и как красивы и утончены были их супруги.
Будучи маленькой девочкой, когда мне было нужно что-то, и я просила об этом своего отца, он говорил: «Перед тем, как просить меня, прочитай 2 ракаата намаза и попроси Всевышнего». Будучи ребенком, меня эти слова очень разочаровывали и расстраивали, я знала, что все дает мне Аллаха, но посредством моего папы.
Что есть настоящий успех? Как его добиться? Если какая-то особая формула успеха для мусульман?