Фото: Ильнур Мифтахов, ДУМ РТ
Мавлид, или Мавлид ан-Наби, что в переводе означает «Рождение Пророка», занимает важное место в сердцах мусульманских общин по всему миру.
Для татарского народа, этнической группы, проживающей преимущественно в России, особенно в Татарстане, это событие ознаменовано глубоким почитанием пророка Мухаммада ﷺ и воплощает культурные, религиозные и социальные аспекты, которые объединяют татарские общины.
Татарская идентичность – это богатое полотно, сотканное из исламской веры, культурных традиций и обычаев и исторического наследия.
Официальное принятие ислама в Поволжье в X веке заложило основу татарской культуры, а празднование Мавлида стало важным выражением их религиозной идентичности.
Хотя Мавлид празднуется различными мусульманскими общинами, татарские обычаи отражают уникальные культурные элементы, которые чтутся как наследие исламского учения.
Празднование татарского Мавлида приходится на мусульманский месяц раби аль-авваль, третий месяц исламского лунного календаря. Рождение пророка Мухаммада ﷺ отмечается 12-го числа этого месяца, и в преддверии этой важной даты проводятся различные мероприятия.
1. Религиозные собрания и проповеди.
Мечети по всему Татарстану и татарские общины по всему миру празднуют Мавлид, проводя специальные молитвы и проповеди. Ученые обсуждают жизнь и учение пророка Мухаммада, подчеркивая его роль как образца характера, сострадания и справедливости.
2. Маджлисы и традиционные блюда.
В этот месяц татарские семьи стараются организовать у себя дома маджлис, который называется «Мәүлед укыту». На него обычно приглашают знатока ислама, который читает Коран и рассказывает истории о жизни Пророка ﷺ.
Фото: Ислам-тудей
Центральную роль на маджлисах играет традиционная татарская еда, которой угощают приглашенных гостей. Такие маджлисы укрепляют общественные связи, поскольку семьи приглашают родственников, соседей и друзей.
3. Чтение Корана и книг о Пророке ﷺ.
Корана и книг о Пророке ﷺ имеют основополагающее значение во время Мавлида, поскольку это не только укрепляет религиозные учения, но и служит средством духовной связи. Кроме того, принято читать поэтические произведения, прославляющие жизнь и добродетели Пророка ﷺ.
4. Благотворительные акции.
Подчеркивая учение Пророка ﷺ о сострадании и милосердии, многие татары-мусульмане во время Мавлида проявляют доброту и щедрость. Это может включать пожертвования местным благотворительным организациям, организацию бесплатных обедов для нуждающихся или поддержку общественных проектов.
Татарский праздник Мавлид — это не просто религиозный обряд, это подтверждение культурной самобытности. Он является символом общих ценностей, исторической преемственности и сплоченности общества.
В мире, характеризующемся стремительной глобализацией и социальными изменениями, такие мероприятия служат важным ориентиром для татарской идентичности, позволяя людям соприкоснуться со своим наследием и развить чувство сопричастности.
На торжества часто приглашаются представители других религий, что способствует межконфессиональному диалогу и взаимному уважению.
Таким образом традиция празднования Мавлида обогащает как религиозный, так и культурный ландшафт татарского народа. Благодаря уважительному отношению к жизни и наследию пророка Мухаммада ﷺ этот праздник укрепляет дух общности, укрепляет культурную самобытность и воплощает ценности сострадания, единства и благотворительности.
В Болгаре прошел традиционный вечер Мавлида
Мухсин Нурулла
Катада (радыйаллаху анху) рассказывал: «Я спросил у Анаса ибн Малика: - Красил ли Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) хной свои волосы на голове и бороду? В ответ Анас ибн Малик сказал: - У него было мало седых волос, однако Абу Бакр красил хной и катмом бороду и волосы на голове». Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал:
Когда мы не можем принять решения по поводу какого-либо дела, будучи не уверенными в том благо это для нас или зло, то мы совершаем истихара-намаз, прося Аллаха Всевышнего направить наше сердце на то, что является благом для нас.
Современная турецкая историография признает, что никаких точных сведений о начальном периоде становления Османской империи не сохранилось. Все, что есть, – это сведения из византийских летописей и легендарные предания, которые были зафиксированы такими авторами, как Ашыкпашазаде, Орудж-бей, Нешри и другими около XV века, и на содержание которых повлияло субъективное восприятие самих авторов, отражающее тогдашнюю точку зрения на события.
Великий ученый Саид ибн Джубайр сказал следующее: «Несомненно, умершие будут получать сведения о тех, кто жив. И не было до сих пор, тех кто, умерев, не знал бы о своих здравствующих родственниках. И если новость это хорошая то они обрадуются, а если плохая, то опечалятся
Мединский мусхаф Благородного Корана является одним из самых распространенных в мире. Несмотря на то, что сегодня миллионы копий Священного Корана печатаются на типографских станках, есть человек, рукописный Коран которого был взят за основу одного из известнейших мусхафов в мире.
Пророк (с.г.в.) сказал: «Когда Аллах Тааля изгонял Иблиса (проклятие ему) на землю, Иблис (проклятие ему) сказал: «Я клянусь Твоим Могуществом и Величием, поистине, я не перестану сбивать сынов Адама (мир ему) с правильного пути, пока они живы. И Всевышний Аллах ответил: «Я также даю клятву Моим Могуществом и Величием, что Я буду прощать их, пока они будут
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Поистине, Иса (мир ему) жил среди бани Исраил. Однажды он (мир ему) сказал им: «О бани Исраил, не рассказывайте мудрость перед невеждами, ибо тогда вы принесете вред мудрости. Не запрещайте рассказывать мудрость тем, кто достоин слышать её, ибо тогда вы принесете вред им».
Представьте, что вы успокаиваете плачущего грудного ребенка в течение целого дня, а иногда и всю ночь. А если это продолжается непрерывно месяцами, годами, 5 лет, 10 лет и более. Тут вы можете возразить. Не может быть! Тогда добро пожаловать в «Другой мир».
