Вопрос:
В последнее время среди правоверных все чаще можно услышать мнение о том, что не стоит углубляться в вопрос о мазхабах. Дескать, каждый, кто знает Шариат, должен руководствоваться хадисами, а те, кто ощущает недостаток в знаниях, пусть следуют мазхабам. Насколько приемлемы эти взгляды?
Ответ:
Ставить хадисы выше мазхаба или вовсе отрицать их недопустимо. Ведь Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «Мы оставляем для вас Коран и Сунну». Упоминаний о так называемых «сахих хадисах» здесь нет и в помине. Те, кто утверждает, что действовать следует исходя из хадисов, допускают серьезную ошибку, приравнивая Сунну и сахих хадисы. Однако не следует забывать, что сборники хадисов появились лишь век спустя после возникновения мазхабов. К примеру, основоположник ханафитского мазхаба имам Агзам родился в 699 году и умер в 767 году, а составитель самого известного сборника хадисов имам Бухари жил в 810-870 годах.
Так что ханафитский мазхаб был создан примерно через столетие после кончины Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), тогда как имам Бухари написал книгу хадисов спустя 200 лет после Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Хазрати имам Агзам при написании хукмов мазхаба не выдумывал все, а основывался на хадисах, которые были переданы табиинами. Ему также посчастливилось встречаться и брать уроки у четырех сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Некоторые «умники» настаивают, что не могут найти доводов по хукмам ханафитского мазхаба в сборниках хадисов имама Бухари. В этом нет ничего удивительного, так как хадисы, на которые опирается имам Агзам, вполне вероятно не были известны имаму Бухари.
Когда хукмы мазхаба противоречат хадисам, то, безусловно, следует руководствоваться хукмами мазхаба. Потому что хадисы являются одним из источников Шариата, который основывается на Священный Коран, Благородные Хадисы, Кияс (умозаключения) и Иджмагу (единое мнение исламских факихов-суннитов). Правоверные руководствуются в своих деяниях не на хадисы, а на Шариат.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь информацией с друзьями!
Когда мы слышим слова “далеко” или “близко”, у нас тотчас возникают соответствующие им представления о пространстве и расстоянии. Ведь все материальные объекты находятся на определенном расстоянии друг от друга. А наш Господь, который превыше всех наших представлений о месте и времени, говорит сотворенным Им существам: “Мы ближе, чем яремная вена”, т.е. ближе к ним, чем они сами
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Каждый кто уверовал в Аллаха Та’аля, надеясь получить от Него вознаграждение, посвятит Ночь Предопределения молитвам и поклонению, то все прегрешения этого человека будут прощены».
Что говорил Пророк Мухаммад (мир ему) об обязательности и достоинствах жертвоприношения
Когда у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) появлялась какая-либо рана, или недуг, то прежде всего он искал традиционные способы лечения этого, находил лекарство и применял его. Однако, при приеме лекарств посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) так же делал дуа, прося у Аллаха, чтобы лекарства оказали воздействие.
Есть несколько «супер продуктов», любимых наших Пророком (мир ему), о которых особенно важно упомянуть в Рамадан. Начинаем серию статей о продуктах, которые употреблял пророка, и которые обладают массой полезной свойств, о которых стоит помнить как в Рамадан, так и в обычное время.
Красота мусульманки сокровенна. Именно поэтому Аллах Всевышний предписал заворачивать эту сакральную красоту в одеяния так, чтобы она была только для особенных людей. Хиджаб скрывает не только женскую красоту, но и таит в себе множество достоинств, среди которых:
Существует множество «возвращений», которые делают нас счастливыми и радостными, как например, возвращение ребенка, который потерялся, возвращение близкого человека, который многие годы провел где-то заграницей, или возвращение какой-либо очень ценной вещи. Это моменты приносят бесконечную радость и счастье. Самым главным «возвращением» является возвращение раба к Своему Творцу и совершение тауба, что буквально означает «возвращение».
А знаете отличительные особенности татарских мечетей на казахстанской земле? А имеете понятие о том, как вообще татары попали на территорию Казахстана? Не знаете, тогда мы продолжаем рассказывать вам о татарском народе...