Что мы чувствуем глядя на нашу жизнь, благодарность или же недовольство? Очень важно определиться с этими чувствами. Так как то, благодарен ли человек, или недоволен своей жизнью, зависит от того, какой образ жизни он берет примером для себя. Чьему образу жизни мы стараемся подражать, кого мы берем себе в пример, в зависимости от этого формируются наши чувства и мысли, и в зависимости от этого мы либо испытываем благодарность, либо испытываем недовольство.
Посмотрев вокруг себя, мы увидим, что существует большинство, ведущее скромную жизнь, и существует меньшинство, ведущее расточительную жизнь, в основе которой лежит самодовольство и показуха. На кого мы смотрим, чья жизнь для нас является примером? Жизнь большинства, которые довольствуются теми, что имеют, или же жизнь меньшинства, погрязшего в расточительстве?
Если для нас примером являются те, кто ведет расточительный образ жизни, то вся наша жизнь пройдет в недовольстве и жалобах. Так как расточительный образ жизни не имеет границ и рамок. Как бы расточительно мы не жили, всегда будут примеры еще большего расточительства. И как бы человек не старался, расточительство никогда не приведет человека к удовлетворенности.
В этой ситуации следует остановиться и спокойно подумать: «Какой образ жизни советовал нам вести посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям)?». Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Смотрите на тех, кто ниже вас, и не смотрите на тех, кто выше (по материальному достатку), ибо это является лучшим средством, способствующим тому, чтобы вы не пренебрегали милостью, оказанной вам Аллахом» (Муслим).
«Вам подобает нерасточительный образ жизни, которого придерживается большинство людей».
Сообщается, что однажды к халифу Умару (радыйаллаху анху) пришел Ахнаф ибн Кайс, и увидев на столе халифа только одно блюдо, спросил: «О, правитель правоверных! Неужели вы, будучи халифом, довольствуетесь только одним видом еды?». Умар (радыйаллаху анху) ответил ему: «Конечно, я будучи халифом довольствуюсь одним видом еды. Потому что предыдущий халиф – Абу Бакр, являющийся примером для меня, всегда довольствовался одним блюдом. В свою очередь для него примером являлся посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), который в свою очередь так же предпочитал одно блюдо. Мы следуем за теми, кто является примером для нас. Ты лучше задай этот вопрос тем, кто не знает с кого ему брать пример».
Исходя из всего вышесказанного, как вы думаете, с кого нам следует брать пример? С меньшинства, ведущего расточительный образ жизни или с большинства, которое довольствуется тем, что имеет?
Сколько видов блюд присутствует на наших столах во время обеда и ужина? Почему мы чувствуем себя несчастными и начинаем жаловаться, если количество блюд на нашем столе уменьшается? Может быть, мы ошиблись в том, с кого нам следует брать пример?
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста – репост!
Однажды когда великий богослов Хасан Басри шел по дороге вместе со своими товарищами повстречал сына одного очень известного человека, занимавшего высокий пост в государстве. Хасан Басри обменявшись приветствием, сказал сыну сановника, ехавшему вместе со всей прислугой:
В Луисвилле, Кентукки завершилась двухдневная церемония похорон Мухаммада Али, план которой был разработан им самим еще до своей смерти.
1. Какое имущество облагается закятом? Закятом облагается золото, серебро, а также денежные средства...
Голубая мечеть по праву считается наиболее красивой мечетью в Пакистане на протяжении вот уже пяти столетий. Этот храм – центр религиозной жизни всего города.
По мнению Шафиитского и Ханбалитского мазхабов, в намазах, где Коран читается вслух, аминь так же произносится вслух, а в намазах, где Коран читается про себя, аминь так же произноситься про себя. Исходя из этого, в обоих ракаатах утреннего намаза, а так же в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, произнесение слова «аминь» вслух, является сунной. В третьем и четвертом ракаатах этих намазов, а так же в полуденном и послеполуденном намазах, аминь, в соответствии с сунной, произносится шепотом.
Фитр-садака является поклонением, выражающим благодарность Аллаху Всевышнему за жизнь, которую Он даровал человеку и тем, кто находится под его опекой. Для того, чтобы выплата фитр-садака стала ваджибом, соблюдение поста не является обязательным условием. То есть выплата фитр-садака так же является ваджибом и для тех, кто по тем или иным причинам не соблюдал пост.
Аллах Всевышний говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20). Наряду с тем, что как уже было сказано выше словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
На Мекку обрушилась песчаная буря, открылась потайная дверь Священной Каабы. Это стало новым витком в истории...