Второе пришествие Исы (а.с.) – это большое знамение Судного дня.
По повелению и милости Аллаха Иса (а.с.) придет на землю во второй раз, но уже не в качестве пророка, а как мусульманин, подтверждающий миссию пророка Мухаммада ﷺ. Сообщается, что Иса снизойдет с небес на белый восточный минарет в Дамаске. Первым делом он совершит намаз.
В одном из хадисов говорится: «Когда Всевышний Аллах пошлет Ису, то он спустится на белый восточный минарет Дамаска в двух одеяниях, окрашенных шафраном, положа руки на крылья двух ангелов».
Читайте также: «Этот дым окутает людей»: большой признак Судного дня
Эти слова Аллаха о том, что Иса – признак конца света, указывают на приход Исы в конце времен в качестве обновителя Шариата Мухаммада ﷺ:
«И, поистине, он (Иса, или Коран, или Мухаммад) – признак Часа (Судного дня). Не сомневайтесь в нем (Часе)!» (Аз-Зухруф, 61).
Убив лжепророка Даджаля, Иса (а.с.) покончит с его смутой. Затем в течение определенного времени (по некоторым данным – 40 лет) Иса будет жить на земле, соблюдая предписания Корана и сунны.
В период второго пришествия Исы на земле не будет войн, мир обретет покой. Иса (а.с.) будет совершать намаз как мусульмане, поститься и совершать хадж.
Известно, что в первом своем пришествии Иса (а.с.) не умер своей смертью и, как утверждают некоторые, не был убит. По повелению Аллаха он живым вознесся на небеса. В Коране об этом говорится:
«Но они не убили Ису, сына Марьям, и не распяли, им это просто показалось. Поистине, те, кто спорит об этом, пребывают в сомнении. Они ничего не знают об этом [точно], а только следуют предположениям. А они на самом деле не убивали его. На самом деле Аллах вознес его на возвышенное Им место. Ведь Аллах – Достойный, Мудрый» (Ан-Ниса, 157-158).
Второе пришествие Исы (а.с.) завершится естественной смертью: когда он умрет, мусульмане совершат джаназа-намаз и похоронят его по-мусульмански.
Таким образом, основными целями второго пришествия Исы (а.с.) на землю являются: победа великой смуты Даджжаля путем его убийства при помощи и милости Всевышнего; во-вторых, разъяснение людям истины божественной сущности.
Иса (а.с.) искоренит заблуждения, распространившиеся на земле после своего первого пришествия, и объединит всех верующих.
По книге «Основы Ислама»
Коран, основной источник исламской веры, имеет божественное происхождение и содержит божественное руководство для всего человечества. В этой статье мы намерены дать объективный анализ мусульманской веры относительно божественного происхождения Корана в свете установленных научных открытий
По одним предположениям наступит он не скоро, потому что последний Пророк (с.а.в.) - предшественник Судного дня родился 1433 года назад. А вот для тех, кто всю жизнь, бия себя в грудь, твердит, что он мусульманин и при этом не удосужился, уверовав, встать на намаз, Судный день может наступить в любое время и иметь самые трагические последствия
Следуя Повелению Всевышнего Аллаха призывать к благому и предостерегать от зла, необходимо информировать общество о людях и организациях, которые учат лжи, искажают учение пророческого Ислама. К великому сожалению, кто-то по незнанию, а кто-то преследуя материальную выгоду ближнего мира оказывается в объятиях таких организаций, представляющих из себя тоталитарные секты, прикрывающиеся Исламом
Приятные запахи представляют собой одно из благ, дарованных людям Аллахом Всевышним. Однако в мирской жизни действие даже самого прекрасного запаха имеет непродолжительный характер. Одним из хадисов, рассказывающих о прекрасном запахе Рая, является следующий:
Существуют хадисы, в которых посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал...
Факих со своим иснадом передал от Ибн Габбаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: «О раб, не научить ли тебя словам, которые Аллах сделает полезными для тебя?». Я сказал: «Да, научи, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал...
Передают, как в бытность в Мекке к Пророку (мир ему) обратились некоторые его последователи, сетуя на заповедь не отвечать насилием на насилие со стороны мекканских язычников: «Как же так, о Посланник Божий: будучи язычниками, мы были такими неприступными (а‘изза), а сейчас, когда приняли ислам, стали столь ничтожны (азилля)?! Мне велено быть великодушным (‘афу), не станем сражаться! – ответил им Пророк» (Сунан Насаи № 3086).
Один читает дуа после каждого намаза. Другой - только когда случаются трудности. А у третьего нет в жизни ни одного вида поклонения. Потому кажется, что он не живёт, а неотвратимо катится в пропасть. Имеет ли право такой человек обращаться к Аллаху?...