Одним из признаков Судного дня является появление Яджуджа и Маджуджа. Они появятся после прихода Исы (а.с.).
Яджудж и Маджудж – это потомки Адама и Хавы. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Яджудж и Маджудж – из числа потомков Адама, и если бы они были посланы к людям, то разрушили бы их быт, потому что у них умирают, оставляя после себя тысячу потомков и больше».
Согласно преданиям, у Яджудж и Маджудж будут узкие глаза и большие носы. В хадисе сказано: «Вы говорите, что у вас нет врагов, но вы не перестанете сражаться со своими врагами, пока не придут Яджудж и Маджудж, у которых будут широкие лица, маленькие глаза, темные волосы, спускающиеся вниз с любой возвышенности. И их лица будут похожи на выкованные щиты».
В риваятах сообщается, что они будут большими, очень сильными и уродливыми.
О Яджудж и Маджудж содержится упоминание в Коране. В нем сказано, что праведный правитель Зуль Карнейн заточил Яджудж и Маджудж, но ближе к Судному дню, они выйдут на свободу и будут сеять нечестие, несправедливость, ненависть и порочность на земле. И их освобождение станет признаком приближения Судного дня.
Зуль Карнайн заточил Яджудж и Маджудж, чтобы изолировать от них человечество. Но где именно они находятся никому неизвестно. Об этом в Коране сказано:
Он ответил: «То, что дал мне мой Господь, лучше этого (вашей оплаты. Я не нуждаюсь в ней и установлю для вас преграду бесплатно). Помогите мне силой, и я построю между вами и ними преграду. Принесите мне куски железа». Заполнив ими проход между двумя горами, он сказал: «Раздувайте (огонь)!» Когда железо стало красным, как огонь, он сказал: «Несите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него (на это сооружение)». Они (народы Яджудж и Маджудж) не могли забраться на нее (стену) и не могли пробить в ней дыру (Аль-Кахф, 95-97).
Из хадисов, содержащихся в сборниках имама аль-Бухари и имама Муслима, известно, что Яджудж и Маджудж – это две большие уммы, состоящие из очень злобных людей со скверным характером.
Эти страшные народы будут многочисленны. Известен хадис, который это доказывает: «Когда они будут проходить мимо большого озера в землях Палестины, начнут пить из него воду, и воды озера не хватит на всех».
В хадисе из сборника имама Муслима говорится: «Племена Яджудж и Маджудж уничтожат тех, кто оказал им сопротивление на земле. Позже даже заявят: «Мы убили всех, кто был на земле, теперь надо убить и тех, кто на небесах».
С таким намерением они начнут стрелять из своего оружия в небо, и «стрелы» будут падать на землю окровавленными. Аллах сделает это для того, чтобы испытать их. Потом Аллах пошлет на них червей, которые погубят народы Яджудж и Маджудж. После этого пойдет сильный дождь, который очистит землю от их нечистот.
Вера в предопределение является одной из великих основ исламского вероучения. Вера в Аллаха Всевышнего требует и веры в предопределение. Человек, который верит в существование и единство Аллаха Всевышнего, и в то, что только Он управляет вселенной, не может не верить в предопределение. Существует ли что-то, что было предопределено Аллахом Всевышним, но не возникло? И существует ли что-то, что возникло бы вопреки желанию Аллаха Всевышнего?
Сура «Аль-Фатиха» является «Матерью Корана» и одной из семи часто повторяемых сур. Фатиха произносится в каждом ракаате намаза. Эта та сура, которую мы изучаем с детства, и одна из первых сур, которой мы учим своих детей. Что делает данную суру такой особенной? Почему из 114 сур имена эта сура является первой? Каково послание данной суры?
Передают со слов Ибн Мас‘уда, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самое лучшее деяние — это намаз, совершенный в начале отведенного для него времени».
Умар ибн аль-Хаттаб был вторым халифом, чье правление заняло десять лет. За это время он трудился на пути Аллаха и днем и ночью, занимаясь днем государственными делами, а ночью обходя нуждающихся с провизией для них. Несмотря на то, что во время его правления халифат стал богаче, больше, а его жители – более обеспеченными, он продолжал вести аскетичный образ жизни.
Находясь среди них, я успел очень многое увидеть. У них был желтый цвет лица, одежда была шерстяная. Все их дома были одинаковой высоты и одноэтажными. Кладбища находились близко от домов, а мечети - далеко от дома.
Что делать, если мы стали свидетелем явно неблаговидного поступка другого человека, особенно, если речь идет о нашем единоверце? Если другой мусульманин на наших глазах курит, сквернословит, хитрит, мошенничает?
Сердца, не запечатываются по прихоти Всевышнего, а лишь по причине определенных поступков и поведения людей. То есть человек следует определенному пути, результатом которого становится то, что он «теряет» свое сердце.
У мусульман есть фразы, которые говорят в определенных жизненных ситуациях: во время приветствия, начиная новое дело или благодаря кого-то. Какие они?