Также как уверенность в своей безнаказанности является куфром, точно так же является куфром и утрата надежды на милость Аллаха.
Противоположностью этого является надежда, подразумевающая радость и успокоение от знания того, что милость и щедрость Аллаха безграничны.
Причиной возникновения этого состояния является осознание того, что Аллах Всевышний обещал нам великую награду даже если у нас не будет благодеяний и заступников, и наделил нас такими огромными благами несмотря на то, что мы не заслуживаем их. А также необходимо постоянно помнить о том, что милость и милосердие Аллаха Всевышнего превосходят Его гнев.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Скажи (о Мухаммад) Моим рабам, которые навредили себе чрезмерностью (своих грехов): «Не теряйте надежду на милость Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, ведь Он – Прощающий (даже неверие тем, кто покаялся в нем до смерти), Милующий (Своих рабов)»» (аз-Зумар 39/53).
«Поистине, твой Господь – обладатель прощения для людей, несмотря на их зло (и греховность)» (ар-Рад 13/6).
В хадисе, переданном от Ибн Масуда (р.а.) сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
«В судный день Аллах Всевышний проявит такое прощение, которого никто не смог бы даже представить, что даже шайтан поднимет голову в надежде, что что-то из этого прощения и милости коснется и его» (Таберани, Муджамуль-Кябир, 3/168 (№ 3022).
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (р.а.) говорится:
«Поистине, когда Аллах Всевышний сотворил созданных, то Он записал у себя над Аршем: «Моя милость опережает Мой гнев» (Бухари, Бадуль-Халк, 1; Муслим, Таубу, 14).
В другом риваяте этого хадиса говорится: «Моя милость превосходит мой гнев».
Так же передается от Абу Хурайры (р.а.), который рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Аллах разделил милость на сто частей. Девяносто девять из них Он оставил у себя, а оставшуюся одну часть низвел на землю. Благодаря этой одной части, все созданные проявляют милосердие друг к другу. Даже животные поднимают ноги, из страха затоптать своего детеныша» (Бухари, Адаб, 19; Муслим, Тауба, 4).
В риваяте Муслима имеется следующее дополнение:
«Аллах Всевышний отделил (оставил у Себя) девяносто девять частей милости, чтобы в судный день оказать ее своим рабам» (Муслим, Тауба, 4).
Абу Аййуб аль-Ансари (р.а.) находясь на смертном одре, говорил: «Я скрывал от вас один хадис, услышанный мною от посланника Аллаха ﷺ, чтобы рассказать вам его позже. Но теперь смерть схватила меня за ворот… Я слышал как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Если бы вы не совершали грехи, то Аллах Всевышний истребил бы вас, а затем создал бы рабов, которые совершали бы грехи (потом каялись бы) и Он прощал бы их» (Муслим, Тауба, 2).
Имам Биргиви «Тарикату мухаммадиййа. Путь Ахлю-Сунна»
Фото: shutterstock.com
Я мусульманка, мне 24 года, и я не замужем. Моя мама очень переживает из-за этого, всё время думает и говорит об этом. Семья у меня не очень религиозная, я сама с помощью Всевышнего пришла к Исламу, совершаю намаз, стараюсь соблюдать все каноны религии, год назад надела хиджаб...
Аллах благосклонно отнесется к каждому, кто читает салават Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего), призывая на него благословение. Кроме того, после вознесения хвалы Самому Аллаху благословения Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) являются самым лучшим из богослужений и поклонений Аллаху (ибадат).
Аллах Всевышний сотворил между людьми любовь и привязанность, приверженность и преданность друг другу и связал людей крепкими узами дружбы. Друг – это тот, кому важно благополучие и здоровье своего друга. Друг желает видеть своего друга успешным, идущим вперед по жизни, счастливым в обоих мирах.
Мэр Нью-Йорка Билл де Блазио выразил свою солидарность с протестующими, вышедшими на площадь Таймс с плакатами "Я тоже мусульманин".
- Когда я и еще пять тысяч человек испытывали мучения в могиле, один праведный мусульманин зашел на кладбище и прочел эту молитву. Он посвятил свое чтение душам тех мусульман, которые покоятся на этом кладбище.
Ислам заботится о благополучии верующих не только в следующей жизни, но и в этой, а сильный и здоровый верующий более любим Аллахом, нежели слабый, поскольку сильный и здоровый верующий более подготовлен для достижения главных целей ислама