Сегодня в рамках нашей постоянной рубрики разберем тему "Смерть".
В Священном Коране сказано:
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Перевод:
“Аллах забирает души в момент их смерти. А ту [душу], которая еще не умирает, Он забирает на время сна. Он удерживает ту [душу], которой предопределил смерть, а прочие отпускает до определенного срока. Поистине, в этом – знамения для людей размышляющих [о могуществе Аллаха и понимающих, что Тот, Кто способен на такое, может также воскресить мертвых]” (Сура “Аз-Зумар”, аят 42).
Асма бинт Умайс аль-Хасамийа (да будет доволен ею Аллах) лично слышала, что посланник Аллаха (мир ему) сказал:
“О горе тому рабу, кто, впав в беспечность, проводит время в развлечениях, при этом забывает о могилах и о том, что под землею станет прахом” (Тирмизи, Сыфат аль-кийама, 17).
Дуа:
“О, Всевышний! Даруй мне в жизни все благое сполна. И убереги мою смерть от всякой скверны” (Муслим, Зикр, 71).
Вопрос.
Можно ли похоронить умершего человека далеко от места смерти?
Ответ.
В Исламе умершего человека желательно (мустахаб) хоронить на кладбище той местности, где он умер. Если брать в пример сподвижников Пророка (мир ему), то, за некоторыми исключениями, они были похоронены в местах своей смерти.
Если есть уверенность, что тело умершего не подвергнется разложению, Ислам дозволяет хоронить в других отдаленных местах (другой город или даже другая страна). В пример можно привести случай с Саадом бин Аби Ваккасом или Саидом бин Зейдом (да будет доволен ими Аллах), который умер в местечке под названием Акик, но был похоронен в Медине (Муватта, Джанаиз, 31; Али аль-кари, Фатху баб аль-инайа, I, 457)
Islam-today
Я знаю, что временный брак (мута) запрещен в Исламе. Но недавно мне сказали, что если муж дал жене троекратный развод, а потом сожалеет об этом и хочет ее вернуть, можно заключить брак на одну ночь с другим мужчиной, тот человек даст женщине после этого развод, и она сможет...(Аноним)
Посланник Аллаха такой же человек, как и остальные пророки, но это не недостаток для него, а напротив достоинство и совершенство. Если бы пророки были не людьми, а ангелами или джинами, они не могли бы указывать путь людям. В Коране идет речь о тех, кто не понимает мудрость того, что посланник из человеческого рода: «Только мысль о том, как это Аллах мог направить посланником [обычного] человека, мешала им уверовать [в Аллаха даже] после того, как им было даровано указание на прямой путь. Отвечай [, Мухаммад]: "Если бы ангелы спокойно ходили по земле, то Мы отправили бы к ним посланником ангела"» (Исра: 94-95).
В связи с этим аятом, мы рассмотрим человеческое чувство стыдливости. Стыд – это чувство, присущее человеку с рождения и отдаляющее его от остальных живых существ. Это чувство имеет очень глубокие корни и проявилось еще тогда, когда первый человек и его жена ослушались повеления великого Творца и столкнулись с первыми трудностями. Вот как в Коране описана эта сцена, составляющая отрезок жизни праотца всего человечества: «Они оба (Адам и Ева) поели с него, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-ха, 20:121).
Сообщается, что Анас (радыйаллаху анху) говорил: «После женщин посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) больше всего любил...
Многие мусульмане сталкиваются с такой проблемой отсутствия специально отведенных для намаза мест на работе и мечети поблизости. И из-за этого им приходится пропускать молитвы и восполняют пропущенный намаз дома. И пока нет возможности сменить работу. Такие мусульмане задаются вопросом, если нет возможности молиться на работе, могут ли они восполнить их по возвращении домой
Имя Абдул говорит о предрасположенности к подвижной и активной жизни. Это люди, способные на высокие и даже героические поступки. Они без сомнений принесут себя в жертву, и даже не ради высокой цели, а потому, что «так необходимо». Абдул с детства способен к сочувствию.
Подобного рода вопросы и опасения, являются...
Ущемление женщины является признаком и частью времен и нравов невежества. Однако на сегодняшний день защита прав женщины, так же как и 14 веков назад, остается актуальным вопросом.