
Фото: Ислам-тудей
Если ты увидишь того, кого Аллах подвигнул пребывать в чтении постоянных молитв (аврад) и оказал Свою помощь в этом, не считай незначительными милости, дарованные ему Всевышним только из-за того, что не увидел у него на лице признака познавших (арифов) или не заметил у него сияния любящих (ашик) Его. Если бы не было внушенного свыше (варида), то не было бы и постоянной молитвы (вирда).
Пояснение: Если мюрид исполняет вирд, то есть порученный ему определенный зикр, да к тому же делает это постоянно и с большим желанием, то это, конечно же, происходит под воздействием того, что ниспосылается Аллахом (Его благоволения и божественного света). Нельзя пренебрежительно относиться к такому человеку лишь из-за того, что на его лице нет признаков познавших (арифов) или сияния любящих Аллаха (ашик). Ведь если имеется вирд, то значит имеется и милость Аллаха.
Почему одних Аллах ведет милостями, а других – страданиями?
Одних людей Аллах предназначил для служения Ему, а других отметил Своей любовью.
«Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа. И дарами твоего Господа не обделен никто» (Исра, 20).
Пояснение: Люди, удостоившиеся благосклонности Аллаха, делятся на две группы. Одна группа – это те, кого Всевышний Аллах предназначил для служения Своей религии и защите шариата. В эту группу входят ученые, праведники, борцы за веру, эмиры и султаны. Другим Он предназначил быть удостоенными Его любви и поддержки. В эту группу входят святые (аулия), просветленные (арифы) и достигшие совершенства (инсан камиль).

Фото: Ислам-тудей
Божественные внушения редко приходят ожидаемо. Это для того, чтобы рабы не связывали эту благодать (фейз) со своими способностями.
Пояснение: Божественная благодать (фейз) чаще всего приходит неожиданно, внезапно, чтобы люди не связывали их приход с собственными способностями. Ибо такие качества, как способность любить, наслаждаться общением и привычка к послушанию, не приобретаются, а даются от природы. Иначе говоря, их нельзя приобрести в результате человеческих стараний, они даруются Аллахом.
Когда у шейха Абдулкадира Гейлани (к.с.) спросили о разнице между божественным внушением (варидат) и кознями шайтана, он ответил: «Божественная благодать (илахи фейз) не приходит по мере готовности человека и не исчезает по какой-то определенной причине. Также она не приходит всегда одним и тем же способом и в одно и то же время. А то, что приходит от шайтана, имеет противоположные свойства».
Из книги «Хикам аль-Атайя»