Показуха (рия) и неискренность – большие вредители для души. Даже самые праведные поступки человек может обратить во вред себе, если не будет делать их искренне, ради довольства Всевышнего.
Рия обычно проявляется в поклонении, когда человек совершает его не ради довольства Аллаха, а ради похвалы людей и их одобрения. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у своих сподвижников: «Знаете, чего я боюсь для вас больше, чем смуты Даджаля?» Сподвижники воскликнули: «Конечно, посланник Аллаха!» Пророк изрек: «Это скрытое многобожие! Это когда человек совершает молитву, украшая ее, если видит, что на него смотрят» (Ахмад).
Однако показуха может проявляться также и во внешности и повседневных делах человека. К отрешенным от этого мира мудрецам невольно тянутся люди, желая почерпнуть что-либо из их мудрости и знаний. В наше время аскетизм (зухд) не так сильно распространен, однако в древности он был популяризирован в обществе мусульман и считался признаком праведности. Эта отрешенность проявлялась в одежде, еде и питье, а также в повседневных делах и словах.
Были среди людей такие, которые из стремления к всеобщему вниманию подражали праведникам, облачались в старые одежды и напоказ отказывались от еды и подарков. Все это – аскетичность напоказ, от которой предостерегал имам Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи в своей знаменитой книге:
«Праведные люди, сердца которых заполнены любовью к Аллаху и страхом к Нему, убегают от людей и от их внимания. Что касается людей с пустыми сердцами, то они заполняют эту пустоту людским довольством.
Иногда я вижу людей, которые «украшают» себя бедностью и отрешенностью. Они надевают на себя обветшалую одежду и отказываются от вкусной пищи и сладостей, хотя сами имеют большие сбережения. В то же время они ведут себя высокомерно и кичливо.
У подобных людей аскетичны лишь их одежды, сами же они далеки от истинного зухда. Человек, который выставляет себя и свои дела напоказ другим людям, поклоняется им, сам того не понимая».
(Из книги «Сайд аль-хатыр», 279)
Тот, кто уверовал Ислам, принял его, и достиг совершеннолетия, должен уметь правильно исполнять традиционный мусульманский обряд молебня – намаз. Намаз мусульманскому человеку дарит возможность обращения к священной Каабе, что находится в Мекке. Чтобы подготовить свою душу и тело к обряду намаз, необходимо сделать следующие подготовительные действия:
От Катады и Анаса, да будет доволен ими Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует ни один из вас, пока не возлюбит для своего брата то же, что и для себя» В хадисе Кудси сказано: «Подобно тому, как ты будешь ущемлять (других), тебя также будут обижать, как ты будешь относиться (к другим), также будут относиться и к тебе».
Намаз и пост являются обязанностью и долгом для каждого мусульманина. Если мы берем деньги в долг, то их необходимо вернуть вовремя. И хотя стыдно не возвращать долг вовремя, но в любом случае его необходимо отдать и принести извинения за задержку.
В Судный день каждого будут расспрашивать по одному? За все время на свете жило очень большое количество людей, как они все соберутся вместе?
Всем известно выражение «Привычка – вторая натура». И действительно, привычки укореняются в нашей жизни, что становится невозможным от них избавиться. Наша природная склонность к чему-либо зарождает в нас привычки, и не всегда хорошие, что со временем может привести к греховному. Избавиться от привычек нелегко – для этого требуется немалое терпение
В хадисе, переданном от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Между двумя звуками трубы сорок...»
Намаз зачастую воспринимается как некий формальный ритуал. Очевидно, что это ошибочное мнение. На самом деле, суть намаза – в общении между верующим и Всевышним Создателем. Однако, в спешке мы часто об этом забываем.
Намаз, совершенный коллективно (джамаатом) в мечети, в 25 или в 27 раз превосходит молитву, совершенную в одиночестве. Сегодня мы разберем основные правила совершения коллективного намаза.