«Он – Тот, Кто являет вам молнию, чтобы боялись [ее попадания] и надеялись [на дождь]. Он творит тяжелые [дождевые] тучи. И гром прославляет Его хвалой [говоря, что нет у Всевышнего недостатков], а также ангелы от страха перед Ним. Он направляет молнии и поражает ими, кого пожелает. Они [неверующие] спорят об Аллахе, а Он силен и суров в наказании» (Ар-Рад, 12-13).
В риваяте от ‘Абдуррахмана ибн Саххара аль-‘Абди говорится, что однажды посланник Аллаха ﷺ направил к одному известному своей несправедливостью человеку посланника с призывом к исламу. И в тот момент, когда тот, препираясь с посланником Пророка ﷺ, говорил: «Скажите мне, каков он ваш Господь? Из золота, серебра или жемчужин?», – Всевышний Аллах наслал на него грозовое облако, из которого вышла молния и поразила его в голову.
В связи с чем и был ниспослан этот аят.
Уроки суры Ат-Тауба: «Им негде укрыться от гнева Аллаха, кроме как у Него же»
Схожие сведения относительно этого можно найти в риваяте от Анаса ибн Малика. В риваяте говорится: «Однажды посланник Аллаха ﷺ захотел направить к одному известному своей несправедливостью человеку посланника с призывом к исламу. Но человек, которого он собрался отправить, сказал ему: «О, посланник Аллаха, он не из тех, кто может принять твое приглашение, он тиран и нечестивец».
Но посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ступай и пригласи его ко мне».
Человек сказал (тому нечестивцу): «Посланник Аллаха зовет тебя».
На что тот ответил: «А кто такой посланник Аллаха, и кто есть Аллах?! Из золота он, серебра, железа или меди?!», – отвергнув приглашение.
Вернувшись, посланник рассказал Пророку ﷺ о произошедшем. Но Мухаммад ﷺ сказал лишь: «Вернись и позови его ко мне».
Отправившись к тому нечестивцу во второй раз, посланник снова стал звать его к Пророку ﷺ. Но тот снова отказался. Когда, вернувшись, посланник доложил Пророку ﷺ о результатах, он в третий раз сказал: «Вернись и позови его ко мне».
Асбабун-Нузуль: аят о лицемерах, которые насмехались над Пророком ﷺ
Отправившись к этому нечестивцу в третий раз, посланник снова стал звать его к посланнику Аллаха ﷺ. И вот когда они стояли и препирались, Всевышний Аллах наслал на голову этого нечестивца грозовое облако, из которого вышла молния и поразила его в голову.
Относительно этого и был ниспослан аят: «… Он направляет молнии и поражает ими, кого пожелает. Они [неверующие] спорят об Аллахе, а Он силен и суров в наказании».
Скажите пожалуйста, есть ли вообще в исламских источниках упоминание о не желательности у ханафитов читать намаз без носков? Извините конечно, порой то что имамы порицают чтение намаза в мечети без носков, выглядит не как постановление религии, а их личное желание
Хадисы Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), в которых рекомендуется использовать благовония, обращены как к мужчинам, так и к женщинам. Только женщины, которые и так созданы для мужчин привлекательными, если будут использовать благовония, то станут еще привлекательнее. Поэтому для них введены некоторые ограничения:
Можно ли совершать пятничный и праздничный намазы без полного омовения (гусля), всего лишь совершив малое омовение-тахарат? Как быть, если не знаешь ду’а, которые предваряют как гусль, так и тахарат?
• «Мир этот и мир вечный можно сравнить с пальцем, который ты опускаешь в море и смотришь, с чем он вернется» (Муслим).
Абу Хурайра передал от Пророка (мир ему): Аллах Всевышний соизволил сказать: «Мы подвергли Сулеймана искушению и бросили на его трон тело. (После стольких дней) он вернулся в свое прежнее состояние» (Сура «Сад», аят 34). Вот что стало испытанием для Сулеймана (а.с.) . Однажды у него родился ущербный и слабенький сын. Джинны сказали: - Если этот сын Сулеймана выживет, то у нас будет очень много забот.
Всевышний Аллах в Коране и через Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал Свои творения к упованию на Него как к средству, освобождающему человека от хлопот и беспокойств. Так, в аятах Корана об уповании говорится: «Скажи о, Пророк: «Не постигнет нас ничто, кроме того, что предначертал нам Аллах. Он — наш покровитель!» И пусть только на Аллаха полагаются верующие во всех своих делах, твёрдо надеются на Его помощь и поддержку»
У многих тех, кто был свидетелем или наслышан о домашнем насилии среди некоторых мусульман наверняка создается впечатление, что неравноправие, насилие, шантаж и давление – это методы выяснения отношений, одобренные Кораном. Многие могут быть убеждены, что споры в мусульманских семьях решаются рукоприкладством, унижением и подавлением. Однако Коран дает такие наставления на случай разногласий, которые являются образцом цивилизованного, безопасного и продуктивного разрешения семейных конфликтов.
Ученые имели разногласия относительно того, что было ниспослано первым из Корана. Каждый из них ссылался на определенные доказательства из сунны и свидетельства сподвижников. Есть четыре основных мнения в этом вопросе...