«(Лицемеры) клянутся Аллахом, что не говорили ничего (плохого о тебе, Мухаммад). Однако они говорили слова неверия и стали неверующими после того, как приняли Ислам. Они задумали то, чего не смогли сделать (двенадцать человек пытались напасть на Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) после его возвращения из Табука. Аммар ибн Ясир ударил одного из них, и они отступили). Они мстят (вам) только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили вас из Его щедрости. Если они раскаются (в своем лицемерии и уверуют в тебя), это будет лучше для них. А если они откажутся (от веры), то Аллах накажет их болезненно и в этом мире, и в мире вечном (в Аду). И нет им на земле ни покровителя, ни помощника!» (Ат-Тауба, 74).
Читайте также: «Жизнь – за жизнь»: свирепые времена джахилии в суре Аль-Маида
В одном из эти риваятов говорится, что данный аят является одним из аятов ниспосланных в отношении мунафиков во время похода на Табук. Катада говорил: «Во время похода на Табук, подрались два человека, один из них был из племени Джухайна, а другой из племени Гифар. Когда человек из племени Гифар побил человека из племени Джухайна, то представители этого племени пришли за помощью к Абдуллаху ибн Убаййу, так как у них с ним было заключено соглашение.
Абдуллах ибн Убайй обращаясь к своим соплеменникам из племени Аус, сказал: «О, сыновья Ауса! Бегите на помощь вашему брату. Клянемся Аллахом, примером наших отношений с Мухаммадом служит поговорка «Откармливай пса, чтобы потом он съел тебя». Клянемся Аллахом, когда мы вернемся в Медину, то самые благородные и сильные из нас, изгонят оттуда самых ничтожных».
Один мусульманин, услышавший эти слова, пришел к посланнику Аллаха ﷺ и все ему рассказал. Посланник Аллаха ﷺ позвал к себе Абдуллаха ибн Убаййа, который стал клясться, что не говорил ничего подобного. И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят».
В риваяте Даххака история, связанная с ниспосланием данного аята рассказывается более подробно, а также указывается, что данный аят был ниспослан в отношении мунафиков, принявших участие в походе на Табук. В соответствии с этим риваятом, когда мунафики оставались наедине друг с другом, то они начинали оскорблять посланника Аллаха ﷺ и его сахабов, и поносить религию.
Читайте также: Земные блага и вечность – испытания для верующих
Когда же Хузайфа сообщил об этом посланнику Аллаха ﷺ, то посланник Аллаха ﷺ позвал к себе этих мунафиков, и спросил: «Что за разговоры вы ведете, о которых мне сообщили?». Каждый из этих мунафиков поклялся в том, что не говорил ничего подобного. И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят, в качестве подтверждения того, что они лгут.
Данный аят был ниспослан в отношении мунафиков, которые насмехались над посланником Аллаха ﷺ и над истинной религией, которую он принес, и в данном аяте делается ударение на состоянии души мунафиков. Кроме того, из этих риваятов можно сделать вывод, что хукм данного аята охватывает всех, кто принимал участие в подобных событиях.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если женщина рядом с мужем, то она не может поститься и не может впускать в дом кого-либо без его разрешения» (Бухари, Никаб, 84,86; Муслим, Закят 84).
Душа – это самое дорогое, что есть у человека, ведь только душа обретает веру. Свою душу мы представим перед Всевышним Аллахом, являемся ли мы обладателями искренних, правдивых, честных сердец или нет. Аллах говорит нам в Коране
Клятва – это торжественное обещание выполнения чего-то, или невыполнения. В обычных условиях, при отсутствии крайней необходимости, не следует прибегать к клятвам. Необходимо оберегать свой язык от привычки постоянно клясться, основываясь всегда на простоте и честности...
Повествуется, что однажды Иблис встретился с пророком Мусой (мир ему) и сказал ему: - О, Муса! Всевышний избрал тебя Своим пророком и собеседником. Меня тоже Он сотворил, но я совершил грех и стал непокорным. Я хочу покаяться перед своим Господом, пусть Он простит меня и примет мое покаяние. Досточтимый Муса (мир ему) попросил: - Йа Рабби! Прими же покаяние Иблиса!
Данная статья посвящена облику ангелов. А если быть точнее, обличиям, которые, согласно Священному Корану, могут принимать эти существа, встречаясь с человеком. В Слове Аллаха приводятся ряд случаев появления ангелов перед людьми.
Ассаляму алейкум! Один проповедник псевдосалафизма сказал, что до создания мира Аллах якобы находился в облаках, и это означает, что до этого мира были другие творения. Правда ли это?
Кому Аллах дарует это содействие, тот сможет достичь всего, к чему он стремится, а кого Аллах оставит без поддержки и помощи, тот ничего не сможет добиться, даже если ему станут помогать все творения в мире.
Согласно одному из преданий, после того, как Аллах создал Адама, он чихнул и произнес: «Альхамдулиллях!». Почему в исламе принято восхвалять Аллаха после чихания?