«(Лицемеры) клянутся Аллахом, что не говорили ничего (плохого о тебе, Мухаммад). Однако они говорили слова неверия и стали неверующими после того, как приняли Ислам. Они задумали то, чего не смогли сделать (двенадцать человек пытались напасть на Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) после его возвращения из Табука. Аммар ибн Ясир ударил одного из них, и они отступили). Они мстят (вам) только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили вас из Его щедрости. Если они раскаются (в своем лицемерии и уверуют в тебя), это будет лучше для них. А если они откажутся (от веры), то Аллах накажет их болезненно и в этом мире, и в мире вечном (в Аду). И нет им на земле ни покровителя, ни помощника!» (Ат-Тауба, 74).
Читайте также: «Жизнь – за жизнь»: свирепые времена джахилии в суре Аль-Маида
В одном из эти риваятов говорится, что данный аят является одним из аятов ниспосланных в отношении мунафиков во время похода на Табук. Катада говорил: «Во время похода на Табук, подрались два человека, один из них был из племени Джухайна, а другой из племени Гифар. Когда человек из племени Гифар побил человека из племени Джухайна, то представители этого племени пришли за помощью к Абдуллаху ибн Убаййу, так как у них с ним было заключено соглашение.
Абдуллах ибн Убайй обращаясь к своим соплеменникам из племени Аус, сказал: «О, сыновья Ауса! Бегите на помощь вашему брату. Клянемся Аллахом, примером наших отношений с Мухаммадом служит поговорка «Откармливай пса, чтобы потом он съел тебя». Клянемся Аллахом, когда мы вернемся в Медину, то самые благородные и сильные из нас, изгонят оттуда самых ничтожных».
Один мусульманин, услышавший эти слова, пришел к посланнику Аллаха ﷺ и все ему рассказал. Посланник Аллаха ﷺ позвал к себе Абдуллаха ибн Убаййа, который стал клясться, что не говорил ничего подобного. И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят».
В риваяте Даххака история, связанная с ниспосланием данного аята рассказывается более подробно, а также указывается, что данный аят был ниспослан в отношении мунафиков, принявших участие в походе на Табук. В соответствии с этим риваятом, когда мунафики оставались наедине друг с другом, то они начинали оскорблять посланника Аллаха ﷺ и его сахабов, и поносить религию.
Читайте также: Земные блага и вечность – испытания для верующих
Когда же Хузайфа сообщил об этом посланнику Аллаха ﷺ, то посланник Аллаха ﷺ позвал к себе этих мунафиков, и спросил: «Что за разговоры вы ведете, о которых мне сообщили?». Каждый из этих мунафиков поклялся в том, что не говорил ничего подобного. И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят, в качестве подтверждения того, что они лгут.
Данный аят был ниспослан в отношении мунафиков, которые насмехались над посланником Аллаха ﷺ и над истинной религией, которую он принес, и в данном аяте делается ударение на состоянии души мунафиков. Кроме того, из этих риваятов можно сделать вывод, что хукм данного аята охватывает всех, кто принимал участие в подобных событиях.
Прежде всего, не следует забывать об особенностях Рая. Если забыть об этой особенности, то многие вопросы останутся без ответа. Это особенностью является следующее: Рай – это место безграничного счастья. Человек, вошедший в Рай, не встретит там ничего, что могло бы хоть как-то затенить это счастье...
Порой люди осознают, что перед ними джинн, однако шайтаны часто обманывают их и представляются ангелами, называют себя людьми из потустороннего мира или заявляют, что они – души умерших.
Женщина может купаться в море, если находится в надежном месте со своими...
Благословенный Умар (да будет им доволен Всевышний Аллах), а когда принял Ислам ему было 33 года, а в 52 стал вторым праведным халифом, сменив упокоившегося Абу Бакра (да будет им доволен Всевышний Аллах). Рослый, крепкого сложения Умар, отличавшийся своей нескончаемой энергией, быстрой походкой и громогласным голосом, был воплощением богобоязненного раба Аллаха, о котором Всевышний скажет в одном из аятов Священного Корана так:
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о признаках Ночи Предопределения сказал: «Признаком Ночи Предопределения является то, что эта ночь
Тема дуа и ее взаимоотношения с судьбой очень важная, поскольку вокруг нее существует определенная путаница. Некоторые люди задают вопрос: «Если все уже предопределено, то зачем просить о чем-либо в дуа? Если Аллах предписал что-либо, то это будет и без совершения дуа, а что не предписано не будет, сколько бы человек не делал дуа».
У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были свои любимые блюда и продукты, каждый из которых при более подробном анализе обнаруживает множество полезных свойств. Среди них – финики, отмеченные как в аятах Корана, так и в хадисах. В хадисах они упоминаются как полноценная еда, противоядие против колдовства, отравления, паразитов, как полезный продукт для женщин и как … плоды Рая.
В темные доисламские века среди арабов была распространена практика хоронить своих дочерей заживо, поскольку сами по себе они не представляли особой ценности для общества и в то же время считались источником потенциального позора и бесчестия для рода.