«И среди людей (есть) такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Судный День». Но они не верующие (а лицемеры, скрывающие в душе неверие). Они пытаются обмануть Аллаха и верующих. Но (в действительности они) не обманывают никого, кроме себя (хотя) и не осознают (этого). В их сердцах – болезнь (лицемерия и сомнения). Аллах увеличил их болезнь (ведь в последовательно ниспосылаемых аятах Он предписывал новые обязанности, выполнение которых ставило лицемеров в затруднительное положение, вынуждая их лицемерить еще больше). Им – мучительное наказание за то, что они лгали (притворяясь верующими)» (Бакара, 8-10).
Муфассиры были единодушны в том, что эти аяты были ниспосланы в отношении группы мунафиков, и что те качества, которые упоминаются в данном аяте, являются качествами лицемеров.
Читайте также: Сура аль-Араф: отличия мирской жизни от вечной
В тафсире Ибн Джарира Табери приводится риваят, который передали Икрима или Саид ибн Джубайр от Ибн Аббаса. В нем говорится о том, что в аяте «И среди людей (есть) такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Судный день»», подразумеваются лицемеры из племен Аус и Хазрадж, и им подобные. Ибн Аббас, передавая от Убаййа ибн Ка`аба, также привел список этих людей.
В другом риваяте, переданном от Ибн Аббаса, сообщается, что эти аяты были ниспосланы в отношении лицемеров из числа Писания, которые встречаясь с верующими, заявляли о своей вере, говоря: «Мы видим в наших книгах качества Мухаммада», а когда оставались наедине друг с другом, вели себя прямо противоположным образом, например, такие люди, как Абдуллах ибн Убайй, Муаттиб ибн Кушайр и Вуджд ибн Кайс.
«И когда им говорят: «Не творите нечестия на земле (проявляя неверие и пытаясь отвратить людей от веры)», они отвечают: «Мы только устанавливаем порядок». Знайте же, что они и есть творящие нечестие, но сами не осознают (этого)» (Бакара, 11-12).
Читайте также: Какую тайну скрывает Коран об отпечатках пальцев?
И хотя в аяте «И когда им говорят: «Не творите нечестия на земле (проявляя неверие и пытаясь отвратить людей от веры)», они отвечают: «Мы только устанавливаем порядок»» хоть и подразумеваются все мунафики до самого конца света, однако этот аят был ниспослан по поводу мунафиков (лицемеров), живших во времена посланника Аллаха (с.а.с.). И хотя передается, что когда у Сальмана спросили о причине ниспослания этого аята, он ответил: «Они (эти люди) еще появились», однако скорее всего Сальман сказал эти слова уже после смерти тех, людей, по поводу которых был ниспослан этот аят. По сути, эти слова Сальмана совершенно не означают, что «раньше таких людей никогда не было». Точно так же и появление людей, обладающих такими качествами в будущем, не является препятствием для существования таких людей в прошлом.
В социальных сетях в последнее время пестрят комментарии недовольных пользователей, мол, кому пришло в голову перед словом Ислам ставить приставки традиционный, нетрадиционный, «и что это за традиции вообще могут быть в религии». Наверное, уж точно не журналистам, которые в своих материалах этот термин крутят-вертят, как хотят. Только вот понимаем ли, как перья в их руках вершат судьбы мировых религий?
Вопрос: Мне сказали что нельзя в начале месяца зуль-хиджа, подстригать ногти и удалять волосы с тела до того, как я не сделаю курбан если я намерился сделать курбан, так ли это?
Аллах Всевышний предписал пост каждому мусульманину и сказал, что пост для Него. Верующий не может упустить огромную возможность на обретение довольства Всевышнего. В посте - милосердие и благословение Аллаха, в нем заключено множество достоинств и польз для самого мусульманина
На кадрах с места происшествия видно, как человека, держащего в руке бутылку с жидкостью задерживает охрана, после чего, пробираясь через толпу паломников, уводит его.
В 186-м аяте суры «Бакара» Аллах Субхану ва Тааля сказал Пророку Мухаммаду (мир ему): «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне».Когда человек чувствует близость Аллаха, он обретает покой. Ощущение этой близости защищает человека от зла и дает ему надежду. Это делает вас человеком, который стремится угодить Аллаху, с нетерпением стремится совершить Ему поклонение, стремится к Его прощению. Какая бы проблема вас не настигла, первый, к кому вы обращаетесь, – Всевышний Аллах…
Чтобы дуа было принято, мусульманин должен помнить о нескольких моментах. Во-первых, - это намерение, искреннее намерение взывать к Аллаху с чистым сердцем. Второе – совершать дуа на арабском языке, это не является обязательным пунктом, но дуа, которым взывал к Аллаху Его Посланник (мир ему) является самым совершенным.
Было сказано: «Злословие бывает только об известных группах людей. Если житель какого-то города скажет о жителях другого города, что они жадные или же что все они злобные, то это не считается злословием, так как среди них есть благонравные и злонравные, и известно, что ко всем жителям эти слова не относятся».
Стремление к наилучшей жизни, конечно, хорошо, но часто это превращается в бессмысленную погоню за материальным, где нет место духовности и искренности. Поэтому важно всегда помнить об Аллахе. Даже прием пищи может стать поклонением, если...