«И среди людей (есть) такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Судный День». Но они не верующие (а лицемеры, скрывающие в душе неверие). Они пытаются обмануть Аллаха и верующих. Но (в действительности они) не обманывают никого, кроме себя (хотя) и не осознают (этого). В их сердцах – болезнь (лицемерия и сомнения). Аллах увеличил их болезнь (ведь в последовательно ниспосылаемых аятах Он предписывал новые обязанности, выполнение которых ставило лицемеров в затруднительное положение, вынуждая их лицемерить еще больше). Им – мучительное наказание за то, что они лгали (притворяясь верующими)» (Бакара, 8-10).
Муфассиры были единодушны в том, что эти аяты были ниспосланы в отношении группы мунафиков, и что те качества, которые упоминаются в данном аяте, являются качествами лицемеров.
Читайте также: Сура аль-Араф: отличия мирской жизни от вечной
В тафсире Ибн Джарира Табери приводится риваят, который передали Икрима или Саид ибн Джубайр от Ибн Аббаса. В нем говорится о том, что в аяте «И среди людей (есть) такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Судный день»», подразумеваются лицемеры из племен Аус и Хазрадж, и им подобные. Ибн Аббас, передавая от Убаййа ибн Ка`аба, также привел список этих людей.
В другом риваяте, переданном от Ибн Аббаса, сообщается, что эти аяты были ниспосланы в отношении лицемеров из числа Писания, которые встречаясь с верующими, заявляли о своей вере, говоря: «Мы видим в наших книгах качества Мухаммада», а когда оставались наедине друг с другом, вели себя прямо противоположным образом, например, такие люди, как Абдуллах ибн Убайй, Муаттиб ибн Кушайр и Вуджд ибн Кайс.
«И когда им говорят: «Не творите нечестия на земле (проявляя неверие и пытаясь отвратить людей от веры)», они отвечают: «Мы только устанавливаем порядок». Знайте же, что они и есть творящие нечестие, но сами не осознают (этого)» (Бакара, 11-12).
Читайте также: Какую тайну скрывает Коран об отпечатках пальцев?
И хотя в аяте «И когда им говорят: «Не творите нечестия на земле (проявляя неверие и пытаясь отвратить людей от веры)», они отвечают: «Мы только устанавливаем порядок»» хоть и подразумеваются все мунафики до самого конца света, однако этот аят был ниспослан по поводу мунафиков (лицемеров), живших во времена посланника Аллаха (с.а.с.). И хотя передается, что когда у Сальмана спросили о причине ниспослания этого аята, он ответил: «Они (эти люди) еще появились», однако скорее всего Сальман сказал эти слова уже после смерти тех, людей, по поводу которых был ниспослан этот аят. По сути, эти слова Сальмана совершенно не означают, что «раньше таких людей никогда не было». Точно так же и появление людей, обладающих такими качествами в будущем, не является препятствием для существования таких людей в прошлом.
Часто пишут о том, что должен сделать человек, чтобы ощутить радость жизни и испытать сильные эмоции: совершить путешествие, покорить гору, чихнуть три раза подряд (да, и такое пишут), прыгнуть с парашютом, всю ночь не спать и т.д. Итак, список того, что должен сделать каждый мусульманин хотя бы раз в жизни, чтобы заполнить свое сердце радостью и ощутить сладость жизни… и веры.
Каждый правоверный ежедневно должен не менее 100 раз произнести тахлиль. Ведь человек, произнесший хотя бы один раз в жизни эти слова, даже ввергнутый в...
Греховная речь может проявляться в разнообразных формах. Наиболее распространенной формой которой является сплетни. Сплетни бывают двух видов: злословие, что значит негативно отзываться о человеке, которого нет рядом, даже если это правда. Второй вид – клевета, что означает наговаривать о человеке, которого нет рядом. Это включает в себя подозрения без доказательств и поиск недостатков в других людях.
«Однажды один скверный и злой человек, встретил шайтана и спросил у него: «О, Иблис! Что мне надо сделать, чтобы стать таким, как ты?»
Прядь волос Пророка Мухаммада (ﷺ) была обнаружена в Йемене. Уникальность ее еще и в том, что на этой пряди до сих пор сохранился мускус, который пророк наносил на свои волосы.
Имя девочки полностью соответствует ее нраву с самого рождения. Амира – упрямый, остроумный и проницательный ребенок. При этом она очень целеустремленный человек, и степень желания всего добиваться самостоятельно очень часто превалирует над всеми остальными чувствами этой принцессы.
Когда Умар (радыйаллаху анху) принял Ислам, ему было 26 лет. Его дочь Хафса (радыйаллаху анха) родилась в год восстановления Каабы, то есть за пять лет до пророчества (Ибн Сад, Табакат, 3/269-270). Исходя из этого, Умар (радыйаллаху анху) стал отцом в пятнадцать лет.Нужно спросить: если в пятнадцатилетнем возрасте человек не совершил подобного греха, то неужели он сможет совершить подобное, достигнув зрелости?
Какой порядок должен соблюдаться при совершении полного омовения? По каким причинам гусль становится обязательным? Отвечаем на самые распространенные вопросы.